L\u2019\u00c9taticule joulanesque ou les s\u00e9cr\u00e9tions putrides du totalitarisme djihadiste<\/p>\n
Dans leur essai intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9tat-nation moderne : entre islamisme et la\u00efcit\u00e9<\/a>|\u00bb, Asia Al-Muhtar et Adnan Harawi nous offrent une synth\u00e8se claire et concise du concept d\u2019\u00c9tat-nation moderne en affirmant :<\/p>\n \u00ab\u00a0Les syst\u00e8mes l\u00e9gislatifs de l\u2019\u00c9tat-nation moderne se caract\u00e9risent par une ind\u00e9pendance compl\u00e8te \u00e0 l\u2019\u00e9gard de toute id\u00e9ologie, quel que soit son type. Si l\u2019\u00c9tat la\u00efc vise \u00e0 s\u00e9parer la structure politique de l\u2019appareil religieux, alors l\u2019\u00c9tat-nation moderne est un \u00c9tat ind\u00e9pendant qui ne s\u2019appuie sur aucune source de l\u00e9gislation en dehors de la volont\u00e9 populaire. En tant qu\u2019entit\u00e9 neutre \u00e0 l\u2019\u00e9gard des religions, des sectes, des id\u00e9ologies, des individus et des classes, cet \u00c9tat cherche \u00e0 \u00e9viter d\u2019adopter toute id\u00e9ologie qui pourrait affecter son entit\u00e9 et son existence, et en faire un \u00c9tat exclusif qui sert un groupe sp\u00e9cifique au d\u00e9triment d\u2019un autre. Ce \u00ab service exclusif \u00bb que l\u2019\u00c9tat cherchera \u00e0 fournir est bas\u00e9 sur des principes qui entrent en conflit avec les principes d\u2019\u00e9galit\u00e9 citoyenne et est r\u00e9alis\u00e9 sur la base d\u2019une r\u00e9f\u00e9rence religieuse, id\u00e9ologique ou doctrinale sp\u00e9cifique\u00a0\u00bb.<\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9,\u00a0l\u2019\u00c9tat-nation moderne repose sur trois principes fondamentaux : le premier est l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens, le deuxi\u00e8me est la primaut\u00e9 du droit et le troisi\u00e8me est la l\u00e9gitimit\u00e9 du peuple.<\/p>\n Ce n\u2019est pas ici le lieu de parler de la naissance et de la construction de \u00ab l\u2019\u00c9tat-nation moderne \u00bb, auquel nous avons consacr\u00e9 un livre et des articles\u00a0[2]<\/a>, mais il est n\u00e9cessaire de rappeler sans cesse que cette naissance est le fruit d\u2019un long processus historique qui a permis \u00e0 l\u2019Europe, par exemple, de sortir de ses guerres sectaires et religieuses, qui ont co\u00fbt\u00e9 \u00e0 la seule Allemagne, pendant la guerre de Trente Ans (1618-1648), la vie de plus de sept millions d\u2019habitants. En M\u00e9diterran\u00e9e orientale, l\u2019Empire ottoman n\u2019est sorti de l\u2019histoire et de la g\u00e9ographie qu\u2019apr\u00e8s avoir \u00e9crit ses derni\u00e8res pages avec le g\u00e9nocide des Arm\u00e9niens et des Assyro-Chald\u00e9ens en 1916-1918, et la d\u00e9faite lors de la Premi\u00e8re Guerre mondiale et la signature par le sultan Mehmet VI du trait\u00e9 de S\u00e8vres (1920), qui a laiss\u00e9 au califat, \u00e0 la fin de son existence, 380 000 km\u00b2 sur les 1 780 000 km\u00b2 qu\u2019il comptait avant la guerre.<\/p>\n En \u00c9gypte, la r\u00e9volution de 1919 a marqu\u00e9 un tournant important dans la lutte pour la lib\u00e9ration nationale du joug colonial britannique, vainqueur de la Seconde Guerre mondiale. \u00c0 Damas, l\u2019ind\u00e9pendance du Royaume arabe syrien a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e le 8 mars 1920 par une assembl\u00e9e l\u00e9gislative constituante connue sous le nom de \u00ab Conf\u00e9rence syrienne g\u00e9n\u00e9rale \u00bb, qui a adopt\u00e9 le \u00abStatut fondamental\u00bb qui pr\u00e9voyait une monarchie constitutionnelle civile, une administration d\u00e9centralis\u00e9e, la garantie des libert\u00e9s politiques et \u00e9conomiques, les droits des communaut\u00e9s religieuses, l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les citoyens et la tenue d\u2019\u00e9lections libres au Conseil des repr\u00e9sentants au scrutin secret en deux tours (article 73). Les \u00e9lections \u00e9taient libres et le gouvernement n\u2019avait pas le droit d\u2019y intervenir ou de s\u2019y opposer (article 77).<\/p>\n Le colonisateur fran\u00e7ais ne pouvait tol\u00e9rer l\u2019id\u00e9e de l\u2019ind\u00e9pendance, et ses forces entr\u00e8rent en Syrie. Trois jours apr\u00e8s la bataille de Maysaloun, les forces d\u2019occupation occup\u00e8rent Damas, exil\u00e8rent le roi Fai\u00e7al et dessol\u00e8rent le royaume le 28 juillet 2020.<\/p>\n Emad Hajjaj<\/p>\n Apr\u00e8s la chute tragique et grotesque du califat ottoman, personne ne pouvait plus parler de califat ou d\u2019\u00c9tat islamique selon la logique sultanale h\u00e9r\u00e9ditaire et m\u00e9di\u00e9vale. Dans plusieurs pays musulmans, des organisations politiques et sociales ont vu le jour, appelant \u00e0 la construction d\u2019un \u00c9tat islamique. Si Hassan al-Banna est le plus c\u00e9l\u00e8bre dans le monde arabophone, Abu al-Ala al-Mawdudi occupait le devant de la sc\u00e8ne dans le monde islamique. Abou al-Alaa \u00e9tait un observateur attentif et un fin connaisseur des caract\u00e9ristiques de l\u2019\u00e9poque que vivaient les musulmans dans la p\u00e9ninsule indienne, mais aussi de la mont\u00e9e des courants id\u00e9ologiques totalitaires \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, le stalinisme \u00e0 l\u2019Est, le nazisme et le fascisme \u00e0 l\u2019Ouest. On retrouve clairement l\u2019empreinte de ces courants dans la d\u00e9finition que donne al-Mawdudi de l\u2019\u00c9tat islamique :<\/p>\n \u2013 \u00ab L\u2019\u00c9tat islamique est un \u00c9tat dirig\u00e9 par un parti particulier qui croit en une doctrine particuli\u00e8re. Quiconque accepte l\u2019islam peut devenir membre du parti qui a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 pour diriger cet \u00c9tat, et ceux qui ne l\u2019acceptent pas ne sont pas autoris\u00e9s \u00e0 intervenir dans les affaires de l\u2019\u00c9tat et peuvent vivre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de l\u2019\u00c9tat en tant que dhimmis. \u00bb<\/p>\n \u2013 \u00ab L\u2019\u00c9tat islamique est un \u00c9tat totalitaire qui r\u00e9git tous les aspects de la vie. \u00bb (Al-Mawdudi \u00e9crit cela en anglais, en plus de l\u2019ourdou et de l\u2019arabe).<\/p>\n \u2013 \u00ab Dieu a dot\u00e9 l\u2019homme de ces limites, d\u2019un syst\u00e8me ind\u00e9pendant et d\u2019une constitution universelle qui n\u2019admet aucun changement ni modification\u2026 Si vous le souhaitez, vous pouvez vous y soustraire et d\u00e9clarer la guerre comme l\u2019ont fait la Turquie et l\u2019Iran, mais vous ne pouvez y apporter la moindre modification, car il s\u2019agit d\u2019une constitution divine \u00e9ternelle qui ne peut \u00eatre ni chang\u00e9e ni modifi\u00e9e \u00bb.[3]<\/a><\/p>\n Nous voyons dans ces trois points l\u2019arbre g\u00e9n\u00e9alogique commun aux Fr\u00e8res musulmans, aux khomeynistes, aux salafistes djihadistes, aux srouristes (partisans du Cheikh Srour de la r\u00e9gion de Daraa) et au Hizb ut-Tahrir (Parti de la lib\u00e9ration), car les principes \u00e9nonc\u00e9s par Mawdudi s\u2019y retrouvent tous, avec quelques diff\u00e9rences d\u2019expression litt\u00e9raire ou quelques phrases non contest\u00e9es. Si la premi\u00e8re mouture de la Confr\u00e9rie des Fr\u00e8res musulmans en \u00c9gypte et le mod\u00e8le syrien du Dr Mustafa al-Sibai n\u2019ont pas adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la logique du \u00ab parti sacr\u00e9 \u00bb, ou ce que Khomeini appelle dans son livre \u00ab Le gouvernement islamique \u00bb : \u00ab\u00a0la bande sacr\u00e9e \u00bb, il a fallu attendre Sayyid Qutb pour voir appara\u00eetre une identification plus claire entre ces composantes.<\/p>\n L\u2019essor de la \u00ab religion publique \u00bb et la chute des id\u00e9ologies contemporaines ont eu un impact consid\u00e9rable sur la mont\u00e9e, l\u2019extr\u00e9misme et la radicalisation des mouvements politiques islamiques. La fabrication de l\u2019ennemi a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans l\u2019introduction du\u00a0takfir<\/a>\u00a0(d\u00e9finition des fronti\u00e8res entre le croyant et le m\u00e9cr\u00e9ant, entre la soci\u00e9t\u00e9 pa\u00efenne et la soci\u00e9t\u00e9 islamique), la prohibition (regroupant dans une m\u00eame cat\u00e9gorie tout ce qui est interdit, prohib\u00e9 et r\u00e9pr\u00e9hensible) et la destruction (consid\u00e9rant le djihad ou la violence sacr\u00e9e comme le seul moyen d\u2019instaurer le r\u00e8gne de Dieu sur terre). Comme le dit Yassin al-Haj Saleh : \u00ab En Afghanistan, l\u2019ennemi \u00e9tait l\u2019Union sovi\u00e9tique, puis les USA ; en Irak, ce sont les Am\u00e9ricains et leurs alli\u00e9s des organisations chiites ; en Syrie, l\u2019ennemi \u00e9tait essentiellement la r\u00e9volution \u00bb[4]<\/a>.<\/p>\n Au stade du Caire, le 15 juin 2013, le pr\u00e9sident \u00e9gyptien Mohamed Morsi \u00e9tait pr\u00e9sent en personne pour annoncer les r\u00e9sultats de la premi\u00e8re r\u00e9union \u00e9largie entre les \u00ab savants \u00bb salafistes, les \u00ab savants \u00bb des Fr\u00e8res musulmans et les dirigeants de l\u2019Union mondiale des oul\u00e9mas musulmans, au cours de laquelle il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9, \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, de d\u00e9clarer le jihad en Syrie. Pour annoncer les r\u00e9sultats de cette r\u00e9union et proclamer sa d\u00e9cision, les participants ont d\u00e9sign\u00e9 le cheikh \u00e9gyptien Mohamed Hassan :<\/p>\n \u00ab La terre pure d\u2019\u00c9gypte a accueilli une conf\u00e9rence \u00e0 laquelle ont particip\u00e9 pr\u00e8s de 500 savants, appartenant \u00e0 plus de 70 organismes, organisations et associations. Ces savants ont \u00e9mis une fatwa et ont convenu que le jihad est un devoir de la vie, de la fortune et des armes, chacun selon ses moyens. Le jihad pour d\u00e9fendre le sang et l\u2019honneur est d\u00e9sormais un devoir individuel pour le peuple syrien et un devoir collectif pour les musulmans du monde entier. C\u2019est ce que nous devons au Seigneur du ciel et de la terre\u00a0\u00bb\u00a0[5]<\/a>.<\/p>\n Depuis cette date, les diff\u00e9rences entre ce qu\u2019on appelait l\u2019islam mod\u00e9r\u00e9 ou politique et les th\u00e8ses salafistes djihadistes ont disparu, et le processus de \u00ab l\u00e9gitimation \u00bb de la pr\u00e9sence des combattants \u00e9trangers en Syrie dans la plus grande fatwa collective de l\u2019histoire islamique contemporaine s\u2019est enclench\u00e9. Les musulmans syriens, quelles que soient leurs factions et leurs orientations, ne sont plus ma\u00eetres de leur pr\u00e9sent et de leur avenir dans le conflit qui oppose une dictature corrompue et le plus grand mouvement populaire qui lui fait face. L\u2019arriv\u00e9e massive de plus de 120 000 combattants non syriens provenant d\u2019une soixantaine de pays, avec des facilit\u00e9s financi\u00e8res, mat\u00e9rielles et logistiques qui ont d\u00e9pass\u00e9 ce que nous avons connu dans l\u2019exp\u00e9rience afghane, a constitu\u00e9 un changement complet dans la nature, la g\u00e9ographie et les objectifs des conflits arm\u00e9s et des luttes intestines, ainsi que dans la nature de l\u2019\u00c9tat souhait\u00e9 pour le changement.<\/p>\n Al-Baghdadi a proclam\u00e9 le califat, consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019\u00c9tat islamique vertueux tant souhait\u00e9, et le conflit au sein des formations djihadistes s\u2019est intensifi\u00e9, d\u00e9bouchant sur des affrontements sanglants dont les partisans de la \u00ab Commission de lib\u00e9ration de l\u2019islam en Syrie \u00bb (Hayat Tahrir al-Sham) se font rarement l\u2019\u00e9cho. Si la grande scission entre l\u2019\u00c9tat islamique en Irak et le Front al-Nosra a eu droit \u00e0 son lot d\u2019attention et d\u2019\u00e9tudes, la \u00ab Sahwa \u00bb a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des mouvements les plus audacieux et les plus cultiv\u00e9s parmi les djihadistes syriens, lorsque Hassan Abboud, chef du mouvement Ahrar al-Sham, aid\u00e9 par le jeune Mohammed al-Shami, a r\u00e9dig\u00e9 \u00abLa charte d\u2019honneur r\u00e9volutionnaire \u00bb, qui a constitu\u00e9 l\u2019une des r\u00e9visions les plus importantes de l\u2019histoire du \u00ab djihadisme salafiste \u00bb en Syrie. Ce pacte a clarifi\u00e9 les fronti\u00e8res entre les th\u00e8ses g\u00e9n\u00e9rales du mouvement salafiste djihadiste et le projet djihadiste syrien de changement sur des points essentiels, qui vont au-del\u00e0 de la lutte pour le pouvoir et l\u2019autorit\u00e9 pour toucher \u00e0 la conception m\u00eame de l\u2019\u00c9tat souhait\u00e9 :<\/p>\n \u00ab \u2013 La r\u00e9volution syrienne arm\u00e9e a pour objectif politique de renverser le r\u00e9gime avec tous ses symboles et ses piliers et de le traduire en justice, loin de toute vengeance et de tout r\u00e8glement de comptes.<\/p>\n \u2013 La r\u00e9volution vise militairement le r\u00e9gime syrien qui a exerc\u00e9 le terrorisme contre notre peuple avec ses forces militaires r\u00e9guli\u00e8res et irr\u00e9guli\u00e8res et ceux qui les soutiennent, tels que les mercenaires iraniens, le Hezbollah et la Brigade Abou al-Fadl al-Abbas, ainsi que tous ceux qui agressent et apostasient notre peuple, comme Daech. L\u2019action militaire se limite au territoire syrien.<\/p>\n \u2013 Le renversement du r\u00e9gime est une entreprise commune des diff\u00e9rentes forces r\u00e9volutionnaires. Conscientes de la dimension r\u00e9gionale et internationale de la crise syrienne, nous sommes ouverts \u00e0 la rencontre et \u00e0 la coop\u00e9ration avec les acteurs r\u00e9gionaux et internationaux solidaires du peuple syrien, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la r\u00e9volution.<\/p>\n \u2013 La pr\u00e9servation de l\u2019unit\u00e9 du territoire syrien et la pr\u00e9vention de tout projet de partition par tous les moyens disponibles sont un principe r\u00e9volutionnaire non n\u00e9gociable.<\/p>\n \u2013 Notre force r\u00e9volutionnaire s\u2019appuie dans son action militaire sur l\u2019\u00e9l\u00e9ment syrien et est convaincue de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une d\u00e9cision politique et militaire purement syrienne, rejetant toute d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n \u2013 Le peuple syrien aspire \u00e0 l\u2019instauration d\u2019un \u00c9tat de justice, de droit et de libert\u00e9s, \u00e0 l\u2019abri des pressions et des diktats.<\/p>\n \u2013 La r\u00e9volution syrienne est une r\u00e9volution morale et \u00e9thique qui vise \u00e0 instaurer la libert\u00e9, la justice et la s\u00e9curit\u00e9 pour la soci\u00e9t\u00e9 syrienne dans toute sa diversit\u00e9 ethnique et confessionnelle.<\/p>\n \u2013 La r\u00e9volution syrienne s\u2019engage \u00e0 respecter les droits de l\u2019homme pr\u00f4n\u00e9s par notre religion. \u00bb[6]<\/a><\/p>\n Il est clair que la \u00ab Front islamique \u00bb syrien a d\u00e9cid\u00e9, ce jour-l\u00e0, de rompre avec ce qu\u2019il appelait le \u00ab jihad mondial \u00bb ou ce que le Front al-Nosra appelait le \u00abjihad sunnite\u00bb.\u00a0[7]<\/a>\u00a0en Syrie. Il n\u2019est donc pas surprenant que quarante-cinq cadres de sa direction aient \u00e9t\u00e9 victimes d\u2019un assassinat collectif dans le plus grand attentat perp\u00e9tr\u00e9 en quatorze ans de r\u00e9volution et de guerre sur le territoire syrien, et que des preuves aient r\u00e9v\u00e9l\u00e9, des ann\u00e9es plus tard, l\u2019implication du \u00abFront al-Nosra\u00bb en collaboration avec les services secrets turcs (MIT) dans ce massacre.<\/p>\n Je m\u2019arr\u00eate toujours sur ce document important, car il montre et explique la diff\u00e9rence entre le Front al-Nosra et ce qui en est issu, du Front de conqu\u00eate du Levant \u00e0 Hayat Tahrir al-Sham, et les factions djihadistes qui ont adopt\u00e9 dans ce pacte l\u2019\u00c9tat de justice, de droit et de libert\u00e9s.<\/p>\n Un autre sujet important de discorde entre le Front al-Nosra et les autres organisations syriennes \u00e9tait l\u2019adoption par le Front al-Nosra et Daech d\u2019une approche visant \u00e0 int\u00e9grer les combattants \u00e9trangers dans les structures organisationnelles et les postes \u00e0 responsabilit\u00e9. Le Front al-Nosra \u00e9tant compos\u00e9 de Syriens et d\u2019\u00e9trangers, puis rejoint par certains d\u00e9tenus de la prison de Sednaya, son commandement et ses chefs religieux sont rest\u00e9s entre les mains de non-Syriens, avec quelques Syriens. Ceux-ci repr\u00e9sentaient plus de 70 % des effectifs dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de son existence et occupaient la plupart des postes d\u00e9cisionnels. Cela est apparu clairement lorsque Hassan Abboud a d\u00e9clar\u00e9 sur\u00a0Al-Jazeera\u00a0qu\u2019il craignait le r\u00f4le n\u00e9faste des djihadistes \u00e9trangers : \u00ab Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019\u00e9l\u00e9ments non syriens, nous avons suffisamment de combattants syriens, d\u2019autant plus que beaucoup d\u2019immigrants ont \u00e9t\u00e9 victimes de la d\u00e9sinformation et que leur soutien initial s\u2019est transform\u00e9 en mal\u00e9diction \u00bb. Il a pos\u00e9 comme condition \u00e0 tout dialogue avec Al-Nosra que celui-ci se dissocie d\u2019Al-Qa\u00efda, soulignant que \u00ab la d\u00e9cision doit \u00eatre purement syrienne \u00bb.<\/p>\n Le Front Al-Nosra a r\u00e9pondu :\u00a0\u00ab Nous, au Front al-Nosra, refusons cat\u00e9goriquement et sans ambigu\u00eft\u00e9 toute minimisation ou occultation du r\u00f4le des fr\u00e8res immigr\u00e9s dans ce jihad b\u00e9ni. Ils ont jou\u00e9 un r\u00f4le immense et important en soutenant le peuple de Syrie, conform\u00e9ment \u00e0 la parole de Dieu : {Et s\u2019ils vous demandent secours dans la religion, vous devez les aider}\u00a0Nous ne leur r\u00e9pondrons que par la bienveillance et la reconnaissance, car notre Seigneur, le Mis\u00e9ricordieux, a dit : {Le bien se rend-il par autre chose que le bien ?} Nous sommes unis aux musulmans par la fraternit\u00e9 religieuse qui transcende tout lien territorial ou national, et notre soutien aux musulmans repose sur la religion et la loyaut\u00e9 envers elle,\u00a0pas sur la patrie, la terre et la loyaut\u00e9 envers elle, car Allah, le Tout-Puissant, a dit : {Et pourquoi ne combattriez-vous pas dans le sentier d\u2019Allah, alors que des hommes, des femmes, des enfants et des nourrissons sont opprim\u00e9s ?} Et le Proph\u00e8te (que la paix et la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah soient sur lui) a dit :\u00a0\u00ab Le musulman est le fr\u00e8re du musulman, il ne le trompe pas et ne le trahit pas \u00bb. Que tout le monde sache que l\u2019\u00c9tat islamique que nous voulons est un \u00c9tat fond\u00e9 avant tout sur la religion, la foi et la charia, et que c\u2019est \u00e0 cela que nous devons notre loyaut\u00e9 et notre all\u00e9geance. Pour nous, un musulman n\u2019est pas l\u2019\u00e9gal d\u2019un m\u00e9cr\u00e9ant, comme l\u2019a dit Allah :\u00a0{Allons-nous traiter les musulmans comme les criminels ?} Et le Proph\u00e8te (PSL) a dit : \u00ab Le lien le plus fort de la foi est d\u2019aimer pour Allah et de ha\u00efr pour Allah. \u00bb\u00a0Ce qui nuit \u00e0 nos fr\u00e8res migrants nous nuit, ce qui les touche nous touche, et celui qui les critique nous critique. \u00d4 migrants, cette terre de Syrie est vaste, installez-vous-y, et les portes de la Syrie resteront grandes ouvertes \u00e0 tous ceux qui veulent la soutenir et faire le bien pour elle et pour son peuple\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le Front al-Nosra a poursuivi son chemin en s\u2019appuyant constamment sur un pourcentage \u00e9lev\u00e9 de combattants \u00e9trangers. Les mots \u00ab Syrien \u00bb et \u00ab Syrie \u00bb sont absents de ses publications et de ses tracts. Dans ses manuels, ses \u00e9coles et les positions de ses chefs religieux, il s\u2019est inspir\u00e9 des \u00e9crits et des positions djihadistes les plus extr\u00e9mistes et les plus radicales sur la question nationale syrienne. M\u00eame dans son exp\u00e9rience au pouvoir \u00e0 Idlib, les religieux et les responsables de la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9taient les v\u00e9ritables d\u00e9cideurs au sein du gouvernement, de l\u2019arm\u00e9e, des services de s\u00e9curit\u00e9, de la police religieuse et de l\u2019intervention dans la vie quotidienne des gens. Lorsque l\u2019on examine les discours et les \u00e9crits des figures syriennes du Hayat Tahrir al-Sham, on constate qu\u2019ils ne font que reprendre et r\u00e9p\u00e9ter ce qui a \u00e9t\u00e9 dit dans \u00ab L\u2019appel \u00e0 la r\u00e9sistance islamique mondiale \u00bb d\u2019Abou Moussab al-Souri (Mustafa Set Mariam Nassar), \u00ab Questions de jurisprudence du jihad \u00bb d\u2019Abou Abdallah al-Muhajir (Abou Rahman al-Ali), \u00ab La gestion de la barbarie \u00bb d\u2019Abou Bakr Naji (Mohammed Khalil al-Hakim) et \u00ab Le jihad et l\u2019ijtihad \u00bb d\u2019Abou Qatada al-Filistini. Nous comprenons pourquoi Hassan Abboud les qualifie ainsi : \u00ab Des jeunes gens aux r\u00eaves futiles, sans connaissance de la religion ni de la de la Charia\u00bb.<\/p>\n Malgr\u00e9 le conflit sanglant entre Daech et Al-Nosra, il est important de rappeler que les deux organisations partageaient la m\u00eame vision de la lutte contre \u00ab l\u2019alliance internationale \u00bb. Anas Khattab a \u00e9crit une lettre \u00e0 ce sujet, intitul\u00e9e \u00abL\u2019alliance des serviteurs de la croix contre les moudjahidines du Levant\u00bb, dans laquelle il d\u00e9clare :<\/p>\n \u00ab Le jugement l\u00e9gitime pour tous ceux qui ont particip\u00e9 \u00e0 cette coalition crois\u00e9e contre les moudjahidines, ou qui ont appel\u00e9 \u00e0 y participer, ou qui l\u2019ont aid\u00e9e, soutenue, soutenue, encourag\u00e9e, approuv\u00e9e, souhait\u00e9 sa victoire sur les moudjahidines, ou ont appel\u00e9 \u00e0 sa victoire, ou ont manifest\u00e9 leur all\u00e9geance \u00e0 elle, que ce soit de mani\u00e8re mat\u00e9rielle ou morale,\u00a0m\u00eame dans son c\u0153ur\u2026 Le verdict pour ceux qui ont agi ainsi est qu\u2019ils sont des m\u00e9cr\u00e9ants apostats qui ont quitt\u00e9 la religion de l\u2019islam et n\u2019ont aucune dignit\u00e9, qu\u2019ils soient membres d\u2019un groupe dit \u00ab combattant \u00bb, cheikhs ou hommes du peuple musulman\u00bb.[8]<\/a><\/p>\n La d\u00e9claration de \u00ab rupture \u00bb entre Al-Qa\u00efda et le \u00ab Front Al-Nosra \u00bb, sous la pression du Qatar et de la Turquie, n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019un changement de nom (Front de Conqu\u00eate du Levant puis Commission de Lib\u00e9ration du Levant) sans aucune modification de la structure, de la fonction et du programme. Les nouveaux habits du Front Al-Nosra n\u2019ont pas chang\u00e9 le comportement et les agissements de la nouvelle organisation, tant sur le plan politique que social. Les messages, brochures et fatwas du \u00ab Conseil de la lib\u00e9ration de la Syrie \u00bb continuent d\u2019\u00eatre enseign\u00e9s dans les camps et les \u00e9coles, les slogans du \u00ab jihad des sunnites \u00bb restent inchang\u00e9s et les l\u00e9gitimistes ont toujours le dernier mot dans \u00ab l\u2019\u00e9mirat d\u2019Idlib \u00bb. Nous observons dans les sept gouvernements du \u00ab Front de salut national \u00bb une tentative de construction d\u2019une structure administrative pour le mini-\u00c9tat, dans laquelle le \u00ab Comit\u00e9 de lib\u00e9ration de la Syrie \u00bb contr\u00f4le tout ce qui touche \u00e0 la justice, \u00e0 l\u2019arm\u00e9e, \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9, aux biens religieux et \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, avec une couverture de fa\u00e7ade assur\u00e9e par des personnalit\u00e9s ind\u00e9pendantes qui adoptent l\u2019approche du Comit\u00e9. \u00abHTS\u00bb a construit dans les zones qu\u2019il contr\u00f4le le plus grand nombre de prisons et de centres de d\u00e9tention dans le nord-ouest (douze prisons et un centre de d\u00e9tention) et contr\u00f4le, gr\u00e2ce \u00e0 son appareil s\u00e9curitaire hypertrophi\u00e9, tous les aspects de la vie publique, mais aussi les sources de revenus, d\u2019emploi et de financement. (Un chapitre entier est consacr\u00e9 \u00e0 ce sujet dans le livre).<\/p>\n Paresh<\/p>\n Hayat Tahrir al-Sham n\u2019a pas chang\u00e9 d\u2019un iota les th\u00e8ses du Front al-Nosra : la guerre en Syrie est une guerre sectaire et confessionnelle, l\u2019ennemi est le r\u00e9gime alaouite, les alaouites et les chiites et leurs alli\u00e9s, mais aussi \u00ab l\u2019ennemi \u00bb qui parle d\u2019\u00c9tat national et d\u00e9mocratique\u2026 Parler des droits des femmes est une \u00ab imitation de l\u2019Occident \u00bb et la s\u00e9paration stricte entre les femmes et les hommes \u00e0 la mani\u00e8re taliban est un devoir l\u00e9gal dont la \u00ab police religieuse \u00bb (qui ordonne le bien et interdit le mal !) veille \u00e0 l\u2019application\u2026 Des messages interdisant la musique, le chant et le th\u00e9\u00e2tre sont diffus\u00e9s m\u00eame \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Idlib\u00a0[9]<\/a>\u2026 Quant aux alliances et aux inimiti\u00e9s r\u00e9gionales et internationales, tout est permis, et en m\u00eame temps, on peut discuter de n\u2019importe quel sujet, m\u00eame avec \u00ab l\u2019alliance des adorateurs de la croix \u00bb. C\u2019est cette schizophr\u00e9nie comportementale qui constitue aujourd\u2019hui un danger pour la soci\u00e9t\u00e9 syrienne.<\/p>\n En mati\u00e8re de \u00ab s\u00e9curit\u00e9 djihadiste \u00bb, la guerre contre toute une communaut\u00e9 se poursuit, consid\u00e9r\u00e9e comme le symbole et l\u2019expression d\u2019une \u00ab r\u00e9surgence \u00bb impunie. Dans l\u2019arm\u00e9e, la police et les services de s\u00e9curit\u00e9, tous ceux qui pourraient constituer une menace pour la \u00abs\u00e9curit\u00e9 du djihad sunnite\u00bb sont licenci\u00e9s, arr\u00eat\u00e9s, voire assassin\u00e9s. Cela se manifeste dans ces appareils et dans la mani\u00e8re dont le nouveau commandement applique la doctrine de \u00abnettoyage\u00bb de l\u2019arm\u00e9e et de la s\u00e9curit\u00e9 de tout \u00ab non-musulman \u00bb. Dans la lettre du \u00ab G\u00e9n\u00e9ral \u00bb Anas Khattab, \u00ab R\u00e8gles d\u2019appartenance aux arm\u00e9es et aux groupes nationaux \u00bb, nous voyons que cette doctrine s\u2019applique m\u00eame aux officiers dissidents qui ont sacrifi\u00e9 tout ce qu\u2019ils avaient pour d\u00e9fendre leur peuple et dont l\u2019avenir est aujourd\u2019hui d\u00e9cid\u00e9, ici en \u00c9gypte et l\u00e0-bas en Turquie, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 test\u00e9s sur \u00ab leur degr\u00e9 d\u2019engagement et leur connaissance de la religion v\u00e9ritable \u00bb. Avons-nous oubli\u00e9 l\u2019attaque virulente de Marhaf Abu Qasra (Abu Hassan al-Hamwi) et Anas Khattab (Abu Ahmad Hudoud) contre tous ceux qui r\u00e9clament la cr\u00e9ation d\u2019une arm\u00e9e nationale syrienne non partisane et non sectaire ? Et les messages distribu\u00e9s aux combattants du Groupe de lib\u00e9ration de Damas par le vice-chef du HTS et le chef des services de s\u00e9curit\u00e9 et actuel ministre de l\u2019Int\u00e9rieur :<\/p>\n \u00ab La nationalit\u00e9 rend les fils d\u2019un m\u00eame pays \u00e9gaux en droits et en devoirs, quelles que soient leurs religions. Le chr\u00e9tien, le juif, l\u2019ath\u00e9e et l\u2019apostat ont les m\u00eames droits que le musulman !<\/p>\n Par exemple, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la fonction publique est un droit g\u00e9n\u00e9ral pour tous les citoyens, quelle que soit leur religion, m\u00eame s\u2019ils sont ath\u00e9es ou apostats, alors que dans l\u2019islam, il n\u2019est permis qu\u2019aux musulmans, voire uniquement aux musulmans vertueux \u00bb.<\/p>\n Il ajoute : \u00ab Le patriotisme est une doctrine philosophique qui contredit la religion islamique, il n\u2019est donc pas permis d\u2019y croire ni de s\u2019y affilier, que ce soit en v\u00e9rit\u00e9 ou pour tromper l\u2019ennemi, m\u00eame si le jugement n\u2019est pas le m\u00eame dans les deux cas, le premier \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme une apostasie et le second comme une interdiction[10]<\/a>\u00bb.<\/p>\n Il \u00e9tait n\u00e9cessaire de revenir sur ces \u00e9v\u00e9nements et ces positions pour comprendre la nature des changements structurels et fonctionnels qu\u2019a connus le \u00ab Front al-Nosra \u00bb, qui l\u2019ont conduit \u00e0 \u00e9liminer toutes les factions combattantes syriennes (qu\u2019elles soient ou non affili\u00e9es \u00e0 al-Baghdadi, puis \u00e0 al-Zawahiri, avant de rompre leurs liens avec al-Qa\u00efda). Elle n\u2019a pas chang\u00e9 ni modifi\u00e9 sa nature, ses fatwas et ses positions sur la question de l\u2019int\u00e9gration des combattants \u00e9trangers, qu\u2019elle consid\u00e8re comme une partie essentielle de sa structure et de son projet, ni sur son hostilit\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00c9tat national et de l\u2019appartenance syrienne. Malgr\u00e9 toutes les formes de m\u00e9contentement populaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard des combattants \u00e9trangers et la position de Hayat Tahrir al-Sham \u00e0 l\u2019\u00e9gard des minorit\u00e9s, en particulier la communaut\u00e9 alaouite, le gouvernement, l\u2019arm\u00e9e et les forces de s\u00e9curit\u00e9 d\u2019Al Joulani n\u2019ont pas \u00e9cout\u00e9 les conseils, m\u00eame ceux des \u00absp\u00e9cialistes\u00bb en chirurgie esth\u00e9tique qui s\u2019efforcent de donner une autre image d\u2019eux depuis les centres de Doha, du MIT, de\u00a0HD<\/a>\u00a0et du MI6. Car toute approche de la question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits civiques pour tous les Syriens et toutes les Syriennes revient \u00e0 porter atteinte \u00e0 la doctrine sur laquelle ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s ses combattants, \u00abmigrants et partisans\u00bb, tout en les d\u00e9tournant de leur mission historique qui consiste \u00e0 nettoyer le Levant de tous ceux qui ne sont pas sunnites.<\/p>\n Quand il est difficile pour HTS\u00a0de trouver un religieux damasc\u00e8ne ou halabi (sunnite) pour prononcer le sermon du vendredi dans une mosqu\u00e9e de Damas, il fait appel \u00e0 un \u00ab Maghr\u00e9bin \u00bb pour cette mission afin d\u2019enseigner leur religion aux habitants du Levant :\u00a0\u00ab Imaginez que les meilleurs cr\u00e9atures de Dieu se trouvent en terre syrienne, et parmi nous, ces impurs. Aucune secte ne peut diviser nos rangs. La Syrie est sunnite et le restera, et elle restera musulmane avec l\u2019aide de Dieu. Nous nous sommes lev\u00e9s, nous avons pris les armes et nous avons dit : \u00ab \u00c0 ton service, \u00f4 Dieu \u00bb.\u00a0Nous sommes le peuple des combats, nous sommes le peuple de l\u2019oppression, nous sommes le peuple de la lutte, nous sommes le peuple du sacrifice, le peuple de la Sunna, mes fr\u00e8res. Maintenant, ils doivent s\u2019unir, se rassembler et apprendre qui sont leurs ennemis. Si nous voyons la flamme de la discorde s\u2019allumer \u00e0 Damas, nous nous battrons contre elle, avec l\u2019aide de Dieu. Alors, \u00eates-vous pr\u00eats pour le jihad ? \u00cates-vous pr\u00eats pour n\u2019importe quelle bataille ?\u2026 Takbir\u2026\u00a0Takbir\u00a0[11]<\/a>\u00ab \u2026\u00a0Le bloc militaire et religieux absolument fid\u00e8le \u00e0 Ahmed al-Sharaa est, en fin de compte, constitu\u00e9 de factions non syriennes dirig\u00e9es par le Conseil de lib\u00e9ration de la Syrie. De nombreux dirigeants syriens ont quitt\u00e9 le mouvement, ont d\u00e9missionn\u00e9 ou ont \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9s, tandis que tous les \u00e9trangers membres du HTS et ses alli\u00e9s consid\u00e8rent leur affiliation comme li\u00e9e \u00e0 leur destin et \u00e0 leur avenir.<\/p>\n Dans cette configuration pathologique du nouveau pouvoir se pose le probl\u00e8me des nouvelles amiti\u00e9s et des nouvelles inimiti\u00e9s apr\u00e8s la d\u00e9faite de ce qu\u2019on a appel\u00e9 l\u2019axe de la r\u00e9sistance, qui a donn\u00e9 lieu, selon l\u2019un des premiers l\u00e9gitimateurs du \u00ab Front al-Nosra \u00bb, le salafiste djihadiste jordanien Sami al-Dridi:\u00a0\u00ab Il n\u2019est un secret pour personne qui suit les \u00e9v\u00e9nements du conflit entre les gens de la v\u00e9rit\u00e9 et les gens du mensonge que les criminels ont fait preuve d\u2019une grande ruse. Leur ruse consistait, dans le pass\u00e9, \u00e0 soutenir ce r\u00e9gime criminel dans sa guerre contre les musulmans de ce pays, et ils se sont r\u00e9parti les r\u00f4les dans cette entreprise\u2026\u00a0Mais lorsqu\u2019ils ont vu que leur int\u00e9r\u00eat \u00e0 ce stade \u00e9tait de renverser le r\u00e9gime, ils ont transform\u00e9 leur ruse en complot pour le renverser afin de servir leurs int\u00e9r\u00eats et leurs projets dans la lutte contre la v\u00e9rit\u00e9 et ses partisans, ce qui n\u2019\u00e9chappe \u00e0 personne qui suit les \u00e9v\u00e9nements\u00a0\u00bb[12]<\/a>.<\/p>\n Pour les pays de la M\u00e9diterran\u00e9e orientale, qui ont jou\u00e9 les r\u00f4les les plus importants dans la poursuite et la fin du pouvoir de Assad, l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de la \u00ab ligue salafiste djihadiste \u00bb signifie avant tout se d\u00e9barrasser du spectre des valeurs et des discours qui ont terrifi\u00e9 les pseudo-r\u00e9publiques, les royaut\u00e9s et les \u00e9mirats\u2026 Et l\u2019entr\u00e9e de la r\u00e9gion dans une \u00e8re o\u00f9 parler de souverainet\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, de soci\u00e9t\u00e9 de citoyens \u00e9gaux et de transition d\u00e9mocratique est consid\u00e9r\u00e9 comme une h\u00e9r\u00e9sie et une apostasie\u2026 Il n\u2019est donc pas surprenant que ces gouvernements aient une vision aussi \u00e9troite et une c\u00e9cit\u00e9 aussi d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e quant \u00e0 la nature et aux pratiques du nouveau pouvoir, incapable de construire un \u00c9tat, la paix sociale et la s\u00e9curit\u00e9 humaine, et g\u00e9n\u00e9rateur de guerres sectaires et civiles ? Et leur normalisation rapide de ce qu\u2019ils ont eux-m\u00eames qualifi\u00e9 de \u00ab terrorisme \u00bb, en l\u2019espace d\u2019un peu plus d\u2019une d\u00e9cennie.<\/p>\n Ce terrorisme ne l\u2019a-t-il pas \u00ab lib\u00e9r\u00e9e \u00bb de ceux qu\u2019elle consid\u00e9rait depuis des d\u00e9cennies comme son ennemi principal dans la r\u00e9gion ?<\/p>\n Haytham Manna<\/p>\n Notes<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0Pour plus d\u2019informations, voir :\u00a0Bina al-Muwatana\u00a0(Construire la citoyennet\u00e9), Haytham Manna, \u00c9ditions Bisan, Beyrouth 2021<\/p>\n [3]<\/a>\u00a0Abou al-Ala al-Mawdudi,\u00a0La th\u00e9orie de l\u2019islam et son message, 3e \u00e9dition, Dar al-Fikr, 1967, p. 47. La conf\u00e9rence remonte aux ann\u00e9es 1930, avec la mont\u00e9e d\u2019Adolf Hitler et les purges staliniennes. La citation est tir\u00e9e de l\u2019\u00e9dition \u00ab r\u00e9vis\u00e9e \u00bb publi\u00e9e apr\u00e8s la guerre de 1967.<\/p>\n [4]<\/a>\u00a0Yassin al-Haj Saleh,\u00a0Les imp\u00e9rialistes impuissants, Riyad al-Rayyes pour les livres et l\u2019\u00e9dition, Beyrouth, 2019, p. 20.<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0Haytham Manna, Le d\u00e9clin de l\u2019islam politique, de al-Mawdudi \u00e0 Erdo\u011fan,\u00a0Nofal\/Hachet Antoine, Beyrouth, 2021, p. 89.<\/p>\n [6]<\/a>\u00a0Ce document a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 par l\u2019Union islamique des combattants du Levant, le Corps des combattants du Levant, l\u2019Arm\u00e9e des moudjahidines, les Brigades du Coran et la Front islamique. Il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 17 mai 2014. Pour lire le texte int\u00e9gral, voir : Haytham Manna, Front al-Nusra, Bisan, Beyrouth, p. 185-194.<\/p>\n [7]<\/a>\u00a0L\u2019attaque contre le \u00ab Pacte d\u2019honneur r\u00e9volutionnaire \u00bb a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par les \u00ab l\u00e9galistes \u00bb non syriens, tels qu\u2019Abou Qatada et Sami al-Dridi, entre autres, puis rejoints par des Syriens du Front al-Nosra, o\u00f9 Abdel Rahim Atoun a qualifi\u00e9 le texte de \u00ab pacte d\u2019apostasie \u00bb. C\u2019\u00e9tait \u00e9galement la position d\u2019Abou Faras al-Souri, qui a publi\u00e9 un article intitul\u00e9 \u00ab Al-Nazir al-Aryan \u00bb (L\u2019avertisseur nu), dans lequel il faisait allusion \u00e0 l\u2019apostasie des Ahrar al-Sham et de certaines factions syriennes, consid\u00e9rant le \u00ab pacte d\u2019honneur r\u00e9volutionnaire \u00bb comme un document \u00e9gar\u00e9, position adopt\u00e9e par Abou Mohammed al-Jolani et Abou Maria al-Qahtani. Cependant, le communiqu\u00e9 de presse n\u00b0 9 publi\u00e9 par le Front al-Nosra concernant le \u00ab pacte d\u2019honneur r\u00e9volutionnaire \u00bb a soulign\u00e9 \u00ab la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019innocenter le jihad des erreurs commises \u00bb sans d\u00e9clarer les membres d\u2019Ahrar al-Sham comme apostats.<\/p>\n [8]<\/a>\u00a0Anas Khattab, \u00ab L\u2019alliance des adorateurs de la croix contre les moudjahidines de Syrie, conseils et orientations \u00bb, octobre 2014 :\u00a0https:\/\/ketabonline.com\/ar\/books\/20257\/read?part=1&page=2&index=4370535<\/a><\/p>\n [9]<\/a>\u00a0Il est n\u00e9cessaire de lire la lettre d\u2019Anas Khattab, \u00ab Lettre sur le jugement de la musique \u00bb, pour comprendre l\u2019\u00e9troitesse d\u2019esprit et l\u2019obscurantisme du ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, du chef des services secrets et du membre du Conseil supr\u00eame de s\u00e9curit\u00e9 nationale en Syrie aujourd\u2019hui !<\/p>\n [10]<\/a>\u00a0Anas Khattab, \u00ab Le jugement sur l\u2019appartenance aux arm\u00e9es et aux groupes nationaux \u00bb. Il existe une grande similitude entre la position des membres de Hayat Tahrir al-Sham sur cette question et les discours et conf\u00e9rences d\u2019Abdel Rahim Atoun, qui mettent constamment l\u2019accent sur le \u00ab caract\u00e8re impie de la d\u00e9mocratie \u00bb et des critiques superficielles et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es des concepts nationaux et la\u00efques de l\u2019\u00c9tat, avec une critique plus rh\u00e9torique qu\u2019analytique des modes de gouvernement socialiste, capitaliste et communiste. Voici quelques exemples de ces positions :\u00a0https:\/\/ketabonline.com\/ar\/books\/106868\/read?part=1&page=91&index=4685192<\/a>,\u00a0https:\/\/www.noonpost.com\/304248\/<\/a><\/p>\n [11]<\/a>\u00a0https:\/\/www.facebook.com\/watch\/?ref=saved&v=2484450595237246<\/a><\/p>\n