Oussama Ben Laden entour\u00e9 du noyau dur de l\u2019avant garde combattante :\u00a0Abdallah Azzam, Abou Mouss\u2019ab As Soury, Marwan Hadid, Abou Bassir At Tartourssy, Abou Khaled Al Soury, Abou Firas Al Soury<\/p>\n
\u00abL\u2019Avant garde combattantes des Fr\u00e8res musulmans\u00bb -(At Tali\u2019a al Moukatilla Lil Ikhwan al Muslimin), surgie dans la d\u00e9cennie 1970, s\u2019\u00e9tait distingu\u00e9e lors de la r\u00e9volte arm\u00e9e islamiste de Hama, en F\u00e9vrier 1982 et avait \u00e9t\u00e9 an\u00e9antie par le r\u00e9gime syrien.<\/p>\n
L\u2019exp\u00e9rience djihadiste des Fr\u00e8res Musulmans a d\u00e9but\u00e9 dans la seconde moiti\u00e9 de la d\u00e9cennie 1970. Elle a marqu\u00e9 de son empreinte les plus importants groupements salafistes djihadistes de Syrie de l\u2019\u00e9poque contemporaine. Elle demeure n\u00e9anmoins mal connue, frapp\u00e9e d\u2019opacit\u00e9 du fait de l\u2019absence d\u2019une documentation s\u00e9rieuse et d\u2019un archivage fiable sur lesquels pourraient se fonder tant les chercheurs que les juristes que les hommes politiques un tant soit peu s\u00e9rieux.<\/p>\n
Une des raisons de cette opacit\u00e9 est sans doute imputable \u00e0 la disparition pr\u00e9matur\u00e9e de son fondateur, Marwan Hadid, ing\u00e9nieur de formation, (1934-1976), disparu \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 42 ans et \u00e0 l\u2019\u00e9limination physique de la totalit\u00e9 des dirigeants de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, -Abdel Sattar Az Za\u00efm, Mouaffaq Ayyach, Ghaleb Haddad, Hosni Abou- ainsi qu\u2019\u00e0 la disparition d\u2019un important lot de dirigeants de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n
Les luttes d\u2019influence et les conflits de pouvoir au sein de l\u2019avant garde combattante de la confr\u00e9rie, quand bien m\u00eame ils ont altern\u00e9 avec de courtes p\u00e9riodes de coop\u00e9ration avec l\u2019organisation-m\u00e8re, ont brouill\u00e9 davantage les pistes en ce que certains protagonistes ont voulu donner de l\u2019avant garde une image qui leur \u00e9tait propre, alors qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas directement impliqu\u00e9s dans cette exp\u00e9rience et que d\u2019autres en ont donn\u00e9 une image servant leurs desseins, avant de se r\u00e9tracter.<\/p>\n
Enfin les chercheurs \u00e9trangers ne disposent que d\u2019un nombre r\u00e9duit de documents et des t\u00e9moignages encore plus r\u00e9duits pour se faire une id\u00e9e compl\u00e8te de cette exp\u00e9rience.<\/p>\n
En d\u00e9pit du fait que bon nombre des dirigeants des g\u00e9n\u00e9rations suivantes ont consign\u00e9 par \u00e9crit leur t\u00e9moignage sur leur exp\u00e9rience et que\u00a0 nous ayons pu nous procurer des t\u00e9moignages enregistr\u00e9s de certains responsables, en archivant les graves et nombreuses violations commises par eux durant la p\u00e9riode 1978-1982, dans le cadre de notre combat pour la d\u00e9fense des Droits de l\u2019Homme, beaucoup d\u2019informations demeurent n\u00e9anmoins dans la m\u00e9moire de ceux qui ont v\u00e9cu ses exp\u00e9riences ou dans la m\u00e9moire des politiciens professionnels qui se sont surtout pr\u00e9occup\u00e9s de fournir une version des faits les exon\u00e9rant de leurs erreurs, en rejetant la responsabilit\u00e9 sur la g\u00e9n\u00e9ration des jeunes syriens qui se sont livr\u00e9s \u00e0 la premi\u00e8re exp\u00e9rience djihadiste dans la zone, bien avant l\u2019exp\u00e9rience des arabes afghans ou d\u2019Al Qaida.<\/p>\n
Les dirigeants embl\u00e9matiques de cette g\u00e9n\u00e9ration ont laiss\u00e9 de profondes empreintes sur le mouvement djihadiste mondial et le mouvement takfiriste djihadiste, sur son mode op\u00e9ratoire de m\u00eame que sur les r\u00e8gles d\u2019engagement du combat contre les Etats et les arm\u00e9es.<\/p>\n
A son retour d\u2019Egypte, en 1964, \u00e0 30 ans, Marwan Hadid pr\u00e9sentait une personnalit\u00e9 diff\u00e9rente du jeune Marwan form\u00e9 par son ma\u00eetre Moustapha As Sibai. En d\u00e9pit du fait que les \u00e9crits de Sayyed Qotb, le th\u00e9oricien de la confr\u00e9rie des Fr\u00e8res Musulmans, circulaient clandestinement en Syrie \u00e0 la fin de la d\u00e9cennie 1970, Marwan Hadid est parvenu \u00e0 semer les germes d\u2019une lecture de Sayyed Qotb enserrant ses th\u00e8mes dans une quadrature: La religion, l\u2019avenir de la religion, les pistes \u00e0 emprunter pour l\u2019av\u00e8nement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 islamique.<\/p>\n
Une th\u00e9matique coupl\u00e9e avec celle du djihad en vue de fonder \u00able gouvernement de Dieu sur terre\u00bb. Avec en additif, dans la seconde moiti\u00e9 de la d\u00e9cennie 1970, l\u2019id\u00e9e d\u2019un parti vou\u00e9 \u00e0 la lutte arm\u00e9e \u00e0 gauche comme \u00e0 droite.<\/p>\n
En r\u00e9plique, le commandement pan arabe du parti Baas (au pouvoir \u00e0 Damas depuis alors une dizaine d\u2019ann\u00e9es), a \u00e9dit\u00e9 un livre \u00abLe parti r\u00e9volutionnaire\u00bb se pr\u00e9sentant comme la posologie d\u2019un traitement m\u00e9dical, d\u00e9tenteur de la structure propri\u00e9taire du m\u00e9dicament.<\/p>\n
La plupart des partis traditionnels, qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 anim\u00e9s d\u2019une doctrine politique ou id\u00e9ologique, \u00e9branl\u00e9s du fait des bouleversements r\u00e9gionaux, ont alors opt\u00e9 pour l\u2019id\u00e9ologie l\u00e9niniste, \u00e0 l\u2019instar du Mouvement Nationaliste Arabe (MNA, co fond\u00e9 par Georges Habach et Wadi\u2019 Haddad), en une d\u00e9marche parall\u00e8le \u00e0 un renforcement au sein des milieux islamistes de l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00abparti de Dieu face aux partis du diable\u00bb.<\/p>\n
La d\u00e9faite de juin 1967 a inflig\u00e9 au Nass\u00e9risme le plus violent traumatisme psychologique, politique et social depuis la proclamation de la R\u00e9publique en Egypte, en 1952. Elle a \u00e9galement fortement \u00e9branl\u00e9 les fondements du parti Baas, tout juste parvenu au pouvoir \u00e0 l\u2019\u00e9poque, alors que le mod\u00e8le saoudien s\u2019\u00e9vanouissait de l\u2019horizon des ambitions de la jeunesse arabe, tandis que les tenants du lib\u00e9ralisme \u00e9taient marginalis\u00e9s en ce qu\u2019ils \u00e9taient stigmatis\u00e9s par la jeunesse arabe comme \u00e9tant les partisans de l\u2019occupation isra\u00e9lienne des territoires arabes, et d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, des partisans du projet occidental dans la zone.<\/p>\n
L\u2019interpr\u00e9tation que donnait Marwan Hadid du cours de l\u2019histoire ne constituait pas, dans un tel contexte, une d\u00e9viance. Elle \u00e9tait per\u00e7ue comme la voie la plus ad\u00e9quate pour parvenir au salut.<\/p>\n
Les contours de la nouvelle organisation ont commenc\u00e9 \u00e0 prendre forme au d\u00e9but de la d\u00e9cennie 1970. La formation avait d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 mis en garde ses jeunes militants d\u2019entrer en contact avec Marwan Hadid ou de s\u2019impliquer avec lui. La nouvelle organisation s\u2019\u00e9tait en effet dot\u00e9e d\u2019une nouvelle structure clandestine, avec un dispositif sp\u00e9cial implant\u00e9 dans les principales provinces de Syrie: Hamas, Alep et Damas.<\/p>\n
L\u2019arrestation de Marwan Hadid, le 30 juin 1975, a constitu\u00e9 un moment charni\u00e8re de l\u2019histoire de l\u2019organisation, alors que plusieurs de ses membres \u00e9taient arr\u00eates, dont deux p\u00e9riront sous la torture.<\/p>\n
Cet incident incitera la direction clandestine \u00e0 engager la lutte arm\u00e9e en d\u00e9pit de l\u2019absence de tout contact avec son chef et fondateur, alors d\u00e9tenu \u00e0 Damas. Le 16 f\u00e9vrier 1976, elle proc\u00e8de \u00e0 l\u2019assassinat du commandant Mohamad Ghorra, directeur de la s\u00e9curit\u00e9 nationale \u00e0 Homs, tortionnaire des jeunes militants islamistes morts sous la torture.<\/p>\n
Le d\u00e9c\u00e8s de Marwan Hadid \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Harsata, o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 pour des soins, en juin 1976, dans la p\u00e9riode qui a suivi l\u2019entr\u00e9e des troupes syriennes au Liban, alors en pleine guerre civile, a incit\u00e9 la formation \u00e0 amplifier son action, ouvrant la voie \u00e0 une confrontation arm\u00e9e frontale entre l\u2019\u00e9tat et l\u2019avant garde combattante; confrontation qui s\u2019est prolong\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la boucherie de Hama, en 1982 (1).<\/p>\n
L\u2019assassinat du Docteur Mohamad Al Fadel, de m\u00eame que des personnalit\u00e9s scientifiques, politiques et sociales, de confession alaouite, a marqu\u00e9 le d\u00e9but d\u2019une vaste confrontation dont le mouvement civil, syndical et politique en partira durement, alors qu\u2019il veillait \u00e0 provoquer un changement d\u00e9mocratique des institutions du pays.<\/p>\n
Le r\u00e9cit que l\u2019un des dirigeants de l\u2019avant garde combattante a fait de cette s\u00e9quence, notamment sur le mode op\u00e9ratoire, pur faire front au r\u00e9gime du g\u00e9n\u00e9ral Hafez Al-Assad est \u00e9loquent \u00e0 cet \u00e9gard:<\/p>\n
\u00abLe choix s\u2019est port\u00e9 sur le docteur criminel Mohamad Al Fadel, pr\u00e9sident de l\u2019Universit\u00e9 de Damas, membre du commandement pan arabe du parti Baas, conseiller juridique du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, porteur d\u2019un des plus importants projets juridiques du Moyen orient et t\u00eate pensante de la confession Nouss\u00e9yrite, en vue de lui faire subir le jugement de Dieu. Le fr\u00e8re Abdel Sattar m\u2019a confi\u00e9 une mission de rep\u00e9rage, me consacrant exclusivement \u00e0 cette t\u00e2che; une mission que j\u2019ai accompli d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s m\u00e9ticuleuse pendant pr\u00e8s d\u2019un mois. Puis nos fr\u00e8res ont proc\u00e9d\u00e9, le 11 juin 1976, \u00e0 son assassinat dans l\u2019enceinte de l\u2019Universit\u00e9 de Damas: \u00abAbdel Sattar s\u2019est charg\u00e9 de l\u2019ex\u00e9cution de l\u2019op\u00e9ration, faisant usage d\u2019un fusil mitrailleur\u00a0 qu\u2019il a d\u00e9charg\u00e9 dans le corps de sa victime. Seize balles de calibre 7 mm. Faysal Ghannoumah avait en charge la protection de l\u2019\u00e9quipe en charge de l\u2019ex\u00e9cution de l\u2019op\u00e9ration et Mehdi Alouany conduisait la moto qui avait transport\u00e9 l\u2019\u00e9quipe. Nos fr\u00e8res ont pu se retirer des lieux en toute s\u00e9curit\u00e9 (2).<\/p>\n
\u00abMille obus verbaux ne valent pas un obus en m\u00e9tal\u00bb. C\u2019est par cette phrase que Marwan Hadid avait coutume de r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui l\u2019incitaient \u00e0 se consacrer \u00e0 la pr\u00e9dication religieuse. \u00abLa ligue des gens de lettres de Damas\u00bb, affili\u00e9e \u00e0 la confr\u00e9rie, a d\u00e9cern\u00e9 d\u2019ailleurs \u00e0 Marwan Hadid le titre de \u00abPionnier du djihad et Pr\u00e9dicateur du martyr de la seconde moiti\u00e9 du XX me si\u00e8cle\u00bb.<\/p>\n
Il est indiscutable que Marwan Hadid a \u00e9t\u00e9 le premier qui a marqu\u00e9, sans ambages, son attachement \u00e0 la confr\u00e9rie tout en avouant franchement son adh\u00e9sion au courant djihadiste. Dans toutes ses interventions, il mettait l\u2019accent sur la n\u00e9cessit\u00e9 de ne jamais s\u2019\u00e9loigner de l\u2019objectif, \u00e0 savoir, la constitution d\u2019un Etat islamique qui gouvernera \u00abselon la loi de Dieu\u00bb, avec\u00a0 le Djihad, comme voie d\u2019engagement, le djihad par l\u2019argent et le djihad par l\u2019engagement personnel.<\/p>\n
La boucherie de Hamas, en 1982, a mis un terme \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de \u00abl\u2019Avant garde combattante de la confr\u00e9rie des Fr\u00e8res Musulmans\u00bb. Les diverses tentatives de r\u00e9activer l\u2019organisation militaire ont \u00e9t\u00e9 vou\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Les cadres se sont dispers\u00e9s apr\u00e8s avoir \u00e9prouv\u00e9 un sentiment d\u2019abandon de la part de l\u2019organisation officielle de la confr\u00e9rie. Se sentant abandonn\u00e9s, certains cadres ont rejoint l\u2019Irak o\u00f9 le pr\u00e9sident de l\u2019\u00e9poque Saddam Hussein \u00e9tait en situation de rivalit\u00e9 avec Hafez al-Assad.<\/p>\n
La guerre d\u2019Afghanistan (1980-1989) a constitu\u00e9 une \u00e9chappatoire id\u00e9al pour ce groupe, lui offrant la possibilit\u00e9 de se reconstituer et d\u2019arranger ses affaires au sein du mouvement djihadiste afghan, avec pour pr\u00e9occupation majeure de th\u00e9oriser l\u2019id\u00e9ologie djihadiste, de l\u2019acter dans l\u2019histoire, en le repla\u00e7ant dans son contexte historique.<\/p>\n
De nouveaux noms sont alors apparus aux postes de responsabilit\u00e9 ciment\u00e9s par une vision fond\u00e9e sur quatre principes majeurs:<\/p>\n
A \u2013 Mettre l\u2019accent sur la pertinence de gouvernance divine (Hakimiya, de l\u2019id\u00e9e de gouverneur), reposant sur la voie du Djihad pour parvenir \u00e0 l\u2019objectif: L\u2019\u00e9dification d\u2019un Etat selon le mod\u00e8le du Califat du temps des quatre premier Califes du Proph\u00e8te des musulmans.<\/p>\n
B \u2013 Confirmer qu\u2019un tel Etat constitue le reflet fid\u00e8le de la pens\u00e9e d\u2019Abou Al Aa\u2019la Al Mawdoudi et de Sayyed Qotb, dont il en constitue le prolongement concret.<\/p>\n
C \u2013 Recenser les points de convergence avec le salafisme djihadiste en provenance d\u2019Arabie saoudite vers l\u2019Afghanistan, notamment les premi\u00e8res Fatwas wahhabites d\u2019Ibn Taymiyya.<\/p>\n
D \u2013 \u00abConsid\u00e9rer que \u00abLe projet du djihad et du califat est un projet propre \u00e0 ceux qui se r\u00e9clament de la famille sunnite pour laquelle il a engag\u00e9 un combat non seulement contre l\u2019alliance des Crois\u00e9s et des Juifs, mais aussi les partis et les \u00e9tats la\u00efcs, mais aussi, les parties qui se sont \u00e9gar\u00e9es, les ren\u00e9gats tels les Nousseyrite (Alaouites), les Druzes et les Isma\u00e9liens.<\/p>\n
Beaucoup de militants de l\u2019avant garde ont connu les dures conditions de la dispersion. D\u2019autres ont rejoint la formation officielle des Fr\u00e8res Musulmans. D\u2019autres, encore, ont ralli\u00e9 un de leurs chefs, Adnan Okla, pour poursuivre le combat en sa compagnie, avant de se disperser \u00e0 nouveau \u00e0 son arrestation. D\u2019autres, enfin, les plus nombreux, ont opt\u00e9 pour le djihad en Afghanistan et se sont enr\u00f4les au sein des \u00abArabes Afghans\u00bb.<\/p>\n
Les djihadistes syriens en Afghanistan ont pu \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s, \u00e0 juste titre, comme un facteur d\u00e9terminant dans la d\u00e9finition de la ligne id\u00e9ologique et de la conception doctrinale du mouvement, de m\u00eame que dans la d\u00e9termination des moyens de lutte. Tirant les le\u00e7ons de leur am\u00e8re exp\u00e9rience syrienne, les Syriens d\u2019Afghanistan ont veill\u00e9 \u00e0 communiquer leur expertise au mouvement djihadiste international, notamment dans le domaine de la lutte arm\u00e9e, de la gu\u00e9rilla, de l\u2019autosuffisance militaire, et surtout dans l\u2019\u00e9dification d\u2019une organisation non pyramidale et non traditionnel qui soit en mesure de perdurer dans un environnement hostile, en d\u00e9pit des traques s\u00e9curitaires et militaires.<\/p>\n
Enfin, dernier et non le moindre de leur contribution, l\u2019id\u00e9e d\u2019une organisation individuelle reposant sur la figure du \u00abloup solitaire\u00bb. C\u2019est \u00e0 dire d\u2019un combattant autonome se livrant, en solitaire, \u00e0 des op\u00e9rations ponctuelles \u00e0 l\u2019instigation de messages d\u2019un ordre g\u00e9n\u00e9ral diffus\u00e9 par ses sup\u00e9rieurs. Abou Mohamad Al Adanani a r\u00e9clam\u00e9 la r\u00e9activation de ce dispositif apr\u00e8s la constitution d\u2019une coalition internationale contre Da\u2019ech, l\u2019\u00e9t\u00e9 2014.<\/p>\n
Des dirigeants de \u00abl\u2019Avant garde combattante des Fr\u00e8res Musulmans\u00bb ont jou\u00e9 un r\u00f4le important au sein du mouvement djihadiste international tant en Afghanistan, qu\u2019en Bosnie, en Alg\u00e9rie, au Y\u00e9men, qu\u2019en Irak. De m\u00eame que par le nombre important de victimes dans leurs rangs dans leur confrontation avec le pouvoir syrien, et, fait significatif de son attrait, par le nombre de groupement qui ont adopt\u00e9 son nom d\u2019\u00abavant-garde combattante\u00bb, en hommage \u00e0 leurs pr\u00e9curseurs et se revendiquant de leur action, en d\u00e9pit de l\u2019\u00e9chec de la tentative de la branche militaire clandestine de la confr\u00e9rie des Fr\u00e8res Musulmans(3). Certains de ces groupements se r\u00e9clamant de l\u2019exp\u00e9rience avant garde se sont engag\u00e9s dans des formations plus importantes telles que \u00abLe mouvement Ahrar As Sham islamique\u00bb, ou encore \u00abJobhat an Nosra\u00bb, ou enfin le bataillon \u00abAbdallah Azzam\u00bb, ou alors simplement, \u00e0 titre individuel, au sein de Da\u2019ech, mais en nombre tr\u00e8s limit\u00e9 il est vrai.<\/p>\n
Mohammad Bahaya (1963-2014) s\u2019est engag\u00e9, \u00e0 16 ans, en 1979, au sein de l\u2019Avant garde combattante des Fr\u00e8res Musulmans, alors qu\u2019il \u00e9l\u00e8ve des classes secondaires d\u2019Alep. Bien qu\u2019il n\u2019ait pas particip\u00e9 \u00e0 des op\u00e9rations militaires significatives, il d\u00e9cidera n\u00e9anmoins de quitter la Syrie pour la Turquie \u00e0 la suite des massacres de Hama, en F\u00e9vrier 1982, du fait des responsabilit\u00e9s qu\u2019il a assum\u00e9es en tant que responsable du soutien logistique, de l\u2019infiltration des combattants vers la Syrie et de leur exfiltration hors Syrie.<\/p>\n
Alors qu\u2019il devait retourner en Syrie en compagnie du chef de la formation clandestine, Adnan Okla(4), Mohammad Bahaya se brise la jambe le jour du d\u00e9part. Cet accident lui sauvera la vie. Toute l\u2019\u00e9quipe qui devait accompagner le chef de l\u2019avant garde a \u00e9t\u00e9 intercept\u00e9e \u00e0 la faveur d\u2019une embuscade tendue par les forces de s\u00e9curit\u00e9 syrienne et incarc\u00e9r\u00e9e, notamment leur chef, Adnan Oqla, dont toute trace a disparu depuis lors.<\/p>\n
En 1987, Mohammad Bahaya gagne l\u2019Afghanistan pour participer au Djihad en compagnie de l\u2019un des plus embl\u00e9matiques figures du djihadisme, le cheikh Abdallah Azzam. Plusieurs responsables d\u2019At Tali\u2019a ont confirm\u00e9 depuis lors l\u2019appartenance d\u2019Azzam \u00e0 la formation clandestine et ses liens avec le fondateur de la branche syrienne des Fr\u00e8res Musulmans, Marwan Hadid.<\/p>\n
Au Pakistan, Azzam avait fond\u00e9 \u00abBayt Al Ansar\u00bb (La Maison des partisans), Mohamad Bahaya ralliera cette structure choisissant pour pseudonyme \u00abAbou Khaled\u00bb. La \u00abMaison des partisans\u00bb se transformera ensuite en \u00abBayt Qaidat al Jihad\u00bb (La Maison-base du Djihad) et Mohamad Bahaya, alias Abou Khaled, en devient l\u2019instructeur attitr\u00e9 des combattants qui y s\u00e9journaient.<\/p>\n
La base sera le lieu de rencontre entre Abou Khaled et son ami d\u2019enfance et son coll\u00e8gue au sein de la formation clandestine: Abou Moussab As Soury.<\/p>\n
Moustapha Sit Maryam Ar Rifai est n\u00e9 en 1958 \u00e0 Alep, s\u2019enr\u00f4lera tr\u00e8s t\u00f4t au sein de la formation clandestine. Moustapha Sit Maryam relatera dans ses ouvrages sa formation militaire, notamment les sessions d\u2019entrainement qu\u2019il a effectu\u00e9es sous la supervision d\u2019anciens officiers syriens en fuite en Jordanie et aupr\u00e8s d\u2019instructeurs irakiens et \u00e9gyptiens au Caire et \u00e0 Bagdad.<\/p>\n
Optant pour une sp\u00e9cialisation dans le domaine des explosifs, de la gu\u00e9rilla urbaine et des op\u00e9rations sp\u00e9ciales, il devient instructeur dans les bases militaires des Fr\u00e8res Musulmans en Jordanie et dans des camps \u00e0 Bagdad.<\/p>\n
Lors de la bataille de Hama, en 1982, il devient membre du haut commandement militaire, et adjoint au commandant de la zone Nord Ouest de Syrie, plac\u00e9 sous l\u2019autorit\u00e9 de Cheikh Said Hawa, le chef militaire de la confr\u00e9rie.<\/p>\n
Abou Moussab As Soury rompra avec la confr\u00e9rie en signe de protestation contre l\u2019arrangement conclu par les FM de Syrie avec les partis la\u00efcs et communistes de m\u00eame qu\u2019avec la branche irakienne du parti Baas, dans le cadre du \u00abPacte National\u00bb visant \u00e0 mettre sur pied une large coalition de l\u2019opposition anti-Assad.<\/p>\n
Abou Moussab se consacre alors \u00e0 r\u00e9activer le Djihad dans Bilad as Sham (Le Levant). Cette nouvelle t\u00e2che qu\u2019il s\u2019est assign\u00e9 le conduit \u00e0 Peshawar (Pakistan) o\u00f9 il fait la connaissance d\u2019Abdallah Azzam. Il int\u00e8gre le rang des Moudjahiddine arabes qu\u2019il initiera au maniement des explosifs, en compagnie de son ami Abou Khaled As Soury.<\/p>\n
Abou Moussab combinera formation militaire et combattante et formation th\u00e9ologique, se plongeant dans la lecture des \u00e9crits d\u2019Abdel Kader Abdel Aziz, notamment \u00abAl Oumda\u00bb et \u00abAl Jame\u2019\u00bb, le fondant \u00e0 \u00e9diter deux ouvrages \u00abL\u2019exp\u00e9rience syrienne\u00bb et \u00abCommuniqu\u00e9 N\u00b01 pour l\u2019appel \u00e0 la r\u00e9sistance islamique mondiale\u00bb, dotant ce dernier de fatwas en cons\u00e9quence.<\/p>\n
Abou Moussabcompl\u00e9tera sa formation th\u00e9ologique par l\u2019\u00e9tude de la pens\u00e9e d\u2019Ibn Taymiyya, d\u2019Ibn Qayyim al-Jawziyya, ainsi que les \u00e9crits de Sayyed Qotb et Abdallah Azzam. Abou Mouss\u2019ab As Soury r\u00e9sumera l\u2019impact de ces th\u00e9ories sur sa pens\u00e9e en ces termes :<\/p>\n
\u00abEn 1990, lors de la guerre du Golfe, (cons\u00e9cutive \u00e0 l\u2019invasion du Kowe\u00eft par l\u2019Irak), tous les courants islamiques \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 Peshawar\u2026. de la Sahouat aux courants djihadistes. Les positions prises par les gouvernements arabes, de m\u00eame que lesMachayekhs (chef tribaux et notables) et les peuples ont provoqu\u00e9 un s\u00e9isme au sein de notre groupe. Avec l\u2019av\u00e8nement de la mondialisation, il nous est tr\u00e8s vite apparu que les th\u00e8ses d\u00e9fendues par la Sahouat \u00e9taient devenues caduques. Il importait alors d\u2019adopter une nouvelle attitude qui soit en mesure de faire front au nouvel ordre international. J\u2019ai alors r\u00e9dig\u00e9 un communiqu\u00e9 appelant \u00e0 la constitution d\u2019une r\u00e9sistance islamique mondial. J\u2019ai opt\u00e9 pour logo-symbole du communiqu\u00e9 les lieux-saints de l\u2019islam: La Qa\u2019aba (la pierre noire de La Mecque), la mosqu\u00e9e Al Aqsa ainsi que la mosqu\u00e9e du proph\u00e8te \u00e0 M\u00e9dine, avec en toile de fond des lances portant des croix et des \u00e9toiles \u00e0 six branches par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019occupation par les crois\u00e9s et les juifs de ses trois lieux saints d\u2019une mani\u00e8re directe ou indirecte depuis pr\u00e8s d\u2019un demi si\u00e8cle. Le communiqu\u00e9 faisait ouvertement mention au recours au terrorisme contre le nouvel ordre mondial\u00bb.<\/p>\n
Main forte \u00e0 la cellule alg\u00e9rienne de Londres, \u00e9ditrice d\u2019 \u00abNashrat Al Ansar\u00bb<\/p>\n
La chute du gouvernement pro sovi\u00e9tique de Najibullah \u00e0 Kaboul, de m\u00eame que l\u2019\u00e9volution du djihad afghan, particuli\u00e8rement la guerre meurtri\u00e8re des \u00abSeigneurs de la guerre\u00bb afghans ont conduit Abou Khaled As Soury \u00e0 retourner en Turquie, en 1992, o\u00f9 il y s\u00e9journera plusieurs mois, avant de se rendre en Espagne pour y rejoindre son fr\u00e8res armes Abou Moussab As Soury. Il demeurera en Espagne pendant deux ans avant de retourner en Turquie, alors que Moussa\u2019ab prenait, de son cot\u00e9, le chemin de Londres, pour pr\u00eater main forte \u00e0 la \u00abCellule alg\u00e9rienne\u00bb de la capitale britannique, un groupe charg\u00e9 d\u2019\u00e9diter \u00abNashrat al Ansar\u00bb (Le bulletin des partisans), en soutien au GIA (groupement islamique Arm\u00e9e en Alg\u00e9rie).<\/p>\n
Abou Khaled, qui avait pris part activement en Espagne aux d\u00e9bats en compagnie d\u2019Abou Moussa\u2019ab, maintiendra le contact avec son comp\u00e8re \u00e0 son retour en Turquie, ce qui lui offert la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre inform\u00e9 en d\u00e9tail de l\u2019\u00e9volution de la situation en Alg\u00e9rie\u2026\u2026..jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019intervienne le divorce entre les deux anciens compagnons d\u2019armes, les deux s\u2019accusant mutuellement d\u2019apostasie.<\/p>\n
Les deux hommes sont retourn\u00e9s en Afghanistan en 1997, un an apr\u00e8s la prise du pouvoir \u00e0 Kaboul par les Talibans. Entretenant, les deux, de liens tr\u00e8s \u00e9troits avec Oussama ben Laden, le chef d\u2019A Qaida, Abou Khaled en deviendra son homme de compagnie en ce que lors de ses s\u00e9jours \u00e0 Londres il avait r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9velopper un r\u00e9seau de relations au sein des m\u00e9dias occidentaux. Il mettra \u00e0 profit ses connaissances pour organiser une interview d\u2019Oussama Ben Laden avec CNN, fin 1997. Dans la foul\u00e9e, il a am\u00e9nag\u00e9 la possibilit\u00e9 \u00e0 un ancien camarade d\u2019exile Tayssir Alluny, de se faire accr\u00e9diter comme journaliste \u00e0 Kaboul, pr\u00e9alablement \u00e0 la licence accord\u00e9e \u00e0 la chaine du Qatar \u00abAl Jazeera\u00bb et la chaine d\u2019information continue am\u00e9ricaine CNN d\u2019ouvrir des bureaux dans la capitale afghane.<\/p>\n
Abou Khaled As Soury et Abou Mouss\u2019ab As Soury sont demeur\u00e9s en Afghanistan, op\u00e9rant en tant qu\u2019instructeurs militaires et formateurs id\u00e9ologiques jusqu\u2019\u00e0 ce que les Etats Unis d\u00e9clarent la guerre aux Taliban, en octobre 2001, dans la foul\u00e9e des raids anti-am\u00e9ricains du 11 septembre, conduisant les deux hommes \u00e0 op\u00e9rer un repli vers le Pakistan.<\/p>\n
Abou Mouss\u2019ab a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par les forces am\u00e9ricaines, au Pakistan, le 5 mai 2005 et son compagnon, Abou Khaled, six mois plus tard, le 3 novembre 2005, \u00e9galement au Pakistan. Les deux hommes ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s en d\u00e9tention dans des prisons pakistanaises pour y subir un interrogatoire prolong\u00e9 en vue de livrer des informations sur le fonctionnement d\u2019Al Qaida.<\/p>\n
Abou Mouss\u2019ab est demeur\u00e9 un an dans les prisons pakistanaises avant d\u2019\u00eatre transf\u00e9r\u00e9 d\u00e9but 2006 \u00e0 Diego Garcia , importante base Anglos am\u00e9ricaine de l\u2019Oc\u00e9an indien, ultime \u00e9tape avant qu\u2019il ne soit livr\u00e9 aux autorit\u00e9s syriennes, alors qu\u2019Abou Khaled \u00e9tait directement livr\u00e9 \u00e0 Damas dans le cadre de la coop\u00e9ration s\u00e9curitaire en vigueur \u00e0 l\u2019\u00e9poque entre les Etats Unis et la Syrie, dans le cadre du syst\u00e8me de la \u00abrendition\u00bb, la sous-traitance de la torture aux pays tiers.<\/p>\n
Abou Moussab est demeur\u00e9 dans les locaux des services de renseignements \u00e0 Damas et \u00e0 Alep jusqu\u2019\u00e0 ce que toute trace de lui ait disparu, alors qu\u2019Abou Khaled croupissait dans la prison militaire de Saydnaya, o\u00f9 il demeura pendant 7 ans. Abou Khaled a comparu devant la justice syrienne, fin novembre 2011, pour r\u00e9pondre du chef d\u2019accusation suivant: \u00abAppartenance \u00e0 Al Qaida\u00bb. L\u2019inculp\u00e9 a ni\u00e9 son affiliation au mouvement d\u2019Oussama Ben Laden, avouant en revanche son affiliation au mouvement Taliban; un mouvement, soit dit en passant qui a combattu, \u00e0 un moment donn\u00e9, \u00ables Arabes Afghans\u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 7 ans de prison, une peine qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 purg\u00e9.<\/p>\n
En Mai 2011, Des journaux proches du pouvoir en Syrie ont annonc\u00e9 la remise en libert\u00e9 d\u2019Abou Moussab As Soury \u00e0 la faveur d\u2019une mesure d\u2019amnistie pr\u00e9sidentielle, dont ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019importants dirigeants de courants salafistes djihadistes de Syrie. En d\u00e9pit de cette annonce, aucune indication n\u2019est venue confirmer ce fait. De nouveau en 2012, la presse \u00e9trang\u00e8re a annonc\u00e9 sa lib\u00e9ration, mais selon les indications en notre possession, il \u00e9tait demeur\u00e9 en prison, dans une r\u00e9clusion totale.<\/p>\n
La mutation d\u2019Abou Khaled As Soury en Abou Omeyr As Shamy.<\/p>\n
A sa lib\u00e9ration, Abou Khaled a pris contact avec \u00able groupe de Saydnaya\u00bb, du nom du lieu de sa d\u00e9tention dans les locaux de la prison militaire, un groupe jug\u00e9 par lui le plus apte \u00e0 mener en harmonie, le djihad, l\u2019action sociale et les tribunaux islamique. Il offrira alors son expertise au groupement \u00abAhrar As Sham\u00bb, dont il sera le point de jonction sur le plan th\u00e9orique et organisationnel aupr\u00e8s d\u2019Al Qaida\u00bb.<\/p>\n
Abou Khaled veillera \u00e0 doter \u00abAhrar As Sham\u00bb de moyens financiers, un soutien m\u00e9diatique, de m\u00eame que des moyens de secours humanitaire via son vaste r\u00e9seau de connexion djihadiste salafiste du golfe p\u00e9tro monarchique, sans compter les volontaires affluant de l\u2019\u00e9tranger qu\u2019il r\u00e9ussira \u00e0 capter. Il assurera en outre la jonction avec le groupement de l\u2019Etat Islamique en Irak et Levant (Da\u2019ech) veillant \u00e0 tout prix \u00e0 \u00e9viter une confrontation entre les diverses factions qui se r\u00e9clament de la m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence th\u00e9ologique et id\u00e9ologique.<\/p>\n
Ayman al Zawahiri, le successeur d\u2019Oussama Ben Laden \u00e0 la t\u00eate d\u2019Al Qaida, l\u2019avait charg\u00e9 d\u2019une mission de m\u00e9diation entre les deux camps antagonistes (Al Qaida et Da\u2019ech) en ce qu\u2019il le consid\u00e9rait comme r\u00e9tif \u00e0 une adh\u00e9sion \u00e0 Jobhat An Nosra, la branche Al Qaida des djihadistes de Syrie.<\/p>\n
Face \u00e0 cette guerre fratricide, Abou Khaled a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 concentrer ses efforts au renforcement d\u2019 \u00abAhrar As Sham\u00bb (Les Hommes Libres du Levant), \u00e0 laquelle il avait adh\u00e9r\u00e9, selon un de ses dirigeants, fin 2012. Il se consacra alors \u00e0 la formation et \u00e0 l\u2019entrainement de ses combattants dans la p\u00e9riph\u00e9rie ouest d\u2019Alep o\u00f9 il troquera son ancien pseudonyme pour un nouveau nom guerre \u00abAbou Oumeyr As Shami\u00bb, par gratitude \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une figure salafiste du Qatar, qui s\u2019est rang\u00e9 \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s \u00e0 diverses reprises dans le pass\u00e9.<\/p>\n
D\u00e9but 2013, Abou Oumeyr As Shami, ex Abou Khaled As Soury, assume les fonctions d\u2019Emir du mouvement \u00abAhrar As Sham Islamique\u00bb \u00e0 Alep.<\/p>\n
Troisi\u00e8me par ordre d\u2019importance des responsables de l\u2019organisation militaire clandestine des FM de Syrie, \u00abAt Tali\u2019a al Moukatilla\u00bb, Abou Firas As Soury est le porte parole actuel du Jobhat An Nosra, filiale syrienne d\u2019Al Qaida.<\/p>\n
Radwan Mahmoud Nammous, de son vrai nom, est n\u00e9 en 1959 dans une localit\u00e9 situ\u00e9e \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de Damas. El\u00e8ve officier de l\u2019acad\u00e9mie militaire de Syrie, il en est sorti avec le rang de lieutenant. Il sera toutefois expuls\u00e9 de l\u2019arm\u00e9e, en 1979, \u00e0 la suite du massacre des \u00e9l\u00e8ves officiers de l\u2019acad\u00e9mie militaire d\u2019Alep, qui donna le signal de la grande confrontation avec le<\/p>\n
Pouvoir baasiste et d\u00e9bouchera sur l\u2019\u00e9preuve de force de Hama, en 1982.<\/p>\n
Abou Firas, qui avait adh\u00e9r\u00e9 deux ans plus t\u00f4t en 1977 \u00e0 l\u2019organisation clandestine, s\u2019est alors engag\u00e9 dans la formation militaire et l\u2019entrainement des combattants d\u2019At Tali\u2019a et participe \u00e0 plusieurs op\u00e9rations anti r\u00e9gime Assad. En 1980, il se dirige vers la Jordanie et mettra \u00e0 profit son s\u00e9jour dans le royaume hach\u00e9mite pour s\u2019initier \u00e0 la doctrine wahhabite et leur adaptation \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie d\u2019At tali\u2019a.<\/p>\n
Sur le plan th\u00e9orique, sa contribution doctrinale portera principalement sur l\u2019apostasie en Islam et la d\u00e9finition d\u2019une position \u00e0 l\u2019encontre des \u00abfractions islamiques ren\u00e9gates\u00bb, une position d\u00e9termin\u00e9e en conformit\u00e9 des fatwas et avis de Ghazali \u00e0 Ibn Taymiyya.<\/p>\n
A la suite des tracasseries dont il est l\u2019objet de la part des autorit\u00e9s jordaniennes, il quitte Amman, en 1981, pour l\u2019Afghanistan o\u00f9 il figurera parmi les premiers syriens \u00e0 avoir rejoint le groupement des Arabes Afghans, dont il formera un grand nombre \u00e0 travers des sessions d\u2019entrainements intensifs pour le combat contre les troupes sovi\u00e9tiques.<\/p>\n
Propagateur des th\u00e8ses salafistes au sein du mouvement de r\u00e9sistance du Cachemire<\/p>\n
En 1983, il fait la connaissance d\u2019Ousama Ben Laden et Abdallah Azzam et participe \u00e0 la cr\u00e9ation de la fondation \u00abAl Chokr Tayyiba (la gratitude est une bonne chose), qu\u2019il cr\u00e9e avec le soutien financier d\u2019Oussama Ben Laden, dont Zaki Ar Rahman en assurera la direction. Ce groupement a grandement contribu\u00e9 au renforcement du courant salafiste djihadiste au sein du \u00abMouvement de la R\u00e9sistance du Cachemire\u00bb, au d\u00e9triment du \u00abFront populaire de Lib\u00e9ration de Jamu et du Cachemire\u00bb. Il b\u00e9n\u00e9ficiera dans cette affaire du puissant soutien des services de renseignements pakistanais et du gouvernement pakistanais qui imposera la Charia (la l\u00e9gislation islamique) sur le territoire du Jamu-Cachemire, sur instructions du G\u00e9n\u00e9ral Zia Ul Haq, en conformit\u00e9 avec le dispositif en vigueur au Pakistan.<\/p>\n
Lors de l\u2019intervention am\u00e9ricaine en Afghanistan, en 2001, il a pris en charge la s\u00e9curit\u00e9 des familles des Arabes afghans, dont les membres \u00e9taient vendus pour cent dollars par les tribus et les interm\u00e9diaires aux Am\u00e9ricains, avant d\u2019\u00eatre transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 Bagram (Afghanistan) ou Guantanamo (Cuba).<\/p>\n
En 2003, il se rend au Y\u00e9men d\u2019o\u00f9 il a continu\u00e9 \u00e0 suivre \u00e0 distance les affaires de Syrie. En mars 2011, il n\u2019h\u00e9sitera pas \u00e0 commenter l\u2019actualit\u00e9 de son pays en signant de son vrai nom. Ses commentaires, repris par les sites et la presse islamique, y compris ceux proches de la confr\u00e9rie, consistaient principalement dans le d\u00e9nigrement des symboles civils du soul\u00e8vement populaire syrien, les accusant notamment d\u2019\u00eatre \u00e0 la solde du pouvoir baasiste ou de l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n
Dans la mesure o\u00f9 j\u2019ai constitu\u00e9 sa premi\u00e8re cible, -un article de 1.100 mots-, soucieux de surcroit d\u2019objectivit\u00e9, son article me concernant est publi\u00e9 en annexe de ce texte.<\/p>\n
Au terme d\u2019un s\u00e9jour de 10 ans au Y\u00e9men, Abou Firas, selon les indications recueillies sur les sites de Jobhat An Nosra, rentre en Syrie en 2013. Aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Abou Khaled As Soury, il tentera de r\u00e9gler le diff\u00e9rend entre Jobhat An Nosra et Da\u2019ech. Toutefois, ses efforts ont \u00e9t\u00e9 mis en \u00e9chec du fait de l\u2019obstination de Da\u2019ech \u00e0 imposer ses vues. Il rallie alors Jobhat An Nosra et participe \u00e0 la restructuration de la structure de commandement de la filiale syrienne d\u2019Al Qaida, dans la foul\u00e9e de la bataille contre la proclamation par Da\u2019ech d\u2019un Etat Islamique, qui a abouti \u00e0 affaiblir la repr\u00e9sentativit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments irakiens au sein du mouvement, au profit des Syriens du type d\u2019Abou Malek attali.<\/p>\n
Par ses \u00e9crits et ses fatwas, Abou Firas s\u2019est engag\u00e9 dans le domaine intellectuel \u00e0 partir de son exp\u00e9rience dans l\u2019avant garde combattante, articulant sa pens\u00e9e sur l\u2019apostat (al rida wal kofr) de la communaut\u00e9 alaouite, consid\u00e9rant la confrontation avec elle une partie int\u00e9grante du combat men\u00e9 contre le r\u00e9gime Nousseyrite, la\u00efc et hostile \u00e0 l\u2019Islam. Abou Firas a produit des dizaines de textes sur ce th\u00e8me sur lequel se rejoigne les oul\u00e9mas sunnites. Depuis sa d\u00e9cision de rejoindre les arabes afghans et son engagement au sein d\u2019Al Qaida sa th\u00e9matique de la guerre contre les Nousseyrites, jouxte celle de la guerre contre les crois\u00e9s et les juifs.<\/p>\n
Pour aller plus loin sur ce point, il convient de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 son site personnel o\u00f9 figurent toutes ses interventions et discussions: \/http:\/\/ardalrebat.blogspot.no<\/p>\n
Abou Firas As Soury a pris la d\u00e9fense de Jobhat An Nosra et d\u2019Al Qaida en ce qu\u2019il consid\u00e9rait ce positionnement comme relevant de la d\u00e9fense du Djihad au Levant (Bilad As Sham).<\/p>\n
-La position d\u2019Abou Firas \u00e0 propos de Bourhan Ghalioun: Un ren\u00e9gat la\u00efc et communiste.<\/p>\n
En fait, sa position constante a \u00e9t\u00e9 de soutenir Al Qaida, par des articles o\u00f9 il attaquait ceux qui critiquait l\u2019organisation-m\u00e8re du djihadisme international ou tenaient de la poignarder. Un article est \u00e9loquent \u00e0 cet \u00e9gard: \u00abComme est belle la trace qu\u2019elle laisse sur eux, comme est vilaine la trace qu\u2019ils laissent sur eux-m\u00eames\u00bb.<\/p>\n
Sa premi\u00e8re prise de position publique \u00e0 propos d\u2019Al Qaida, avant son retour en Syrie, en tant que responsable organisationnel a \u00e9t\u00e9 sa tribune \u00abLes diables du remote control\u00bb (t\u00e9l\u00e9commande) dans lequel il s\u2019en prenait vivement \u00e0 toux ceux qui, au sein du Conseil national et la coalition de l\u2019opposition, ont critiqu\u00e9 l\u2019acte d\u2019all\u00e9geance de Joulani \u00e0 Ayman Al Zawahiri et \u00e0 Al Qaida. Voici des extraits\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0De quelle l\u00e9gitimit\u00e9 parlent-ils? De la l\u00e9gitimit\u00e9 du diable? O\u00f9 sont vos preuves? La France a regroup\u00e9 ses agents et ses enfants et a intronis\u00e9 le la\u00efc, communiste, ren\u00e9gat Bourhan Ghalioun, sans consulter les moudjahiddines, ni ceux qui versent leur sang, pas plus que le peuple opprim\u00e9\u2026Les diables du remote control (t\u00e9l\u00e9commande) se sont tus devenant pareils aux singes du Louxor (Egypte), ne voyant rien, n\u2019entendant rien, ne disant rien.<\/p>\n
\u2026.\u00abQuand ils disent qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un acte sans fondement l\u00e9gal que rejette l\u2019esprit, ils provoquent la dispersion D\u2019Ahl As Sham (les Gens du Levant) dans leur totalit\u00e9 et constitue un acte de captation de leur esprit et de leur destin.<\/p>\n
\u2026\u00abPuis ils ont choisi Abdel Basset Sida, communiste, la\u00efc, su\u00e9dois et les diables du remote contr\u00f4le sont demeur\u00e9s silencieux d\u2019un silence comparable au silence des morts. Puis vient le tour du crois\u00e9s nasrani, (le nazar\u00e9th\u00e9en-chr\u00e9tien) Georges Sabra qui a fait acte d\u2019all\u00e9geance \u00e0 la France lorsqu\u2019elle lui a accord\u00e9 la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, avec la b\u00e9n\u00e9diction de ceux qui se targuent de philosophailler (Al Moufalsafine), sans r\u00e9f\u00e9rer aux Moudjahiddines, ni au peuple. Les diables du remote control ont, soit approuv\u00e9, soit justifie, soit d\u00e9mur\u00e9 taiseux en ce ceci rel\u00e8ve de la substance m\u00eame de la la\u00efcit\u00e9. Les diables du remote control n\u2019ont pas protest\u00e9 ni consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019l s\u2019agissait d\u2019un acte sans fondement l\u00e9gal que rejette l\u2019esprit, ils provoquent la dispersion D\u2019Ahl As Sham (les Gens du Levant) dans leur totalit\u00e9 et constitue un acte de captation de leur esprit et de leur destin.<\/p>\n
Puis vint l\u2019Am\u00e9rique piochant dans les archives de ses agents stipendi\u00e9s Mouaz Al Khatib pour le d\u00e9signer pr\u00e9sident de la coalition, avec comme assistant le la\u00efc Riad Seif et la baasiste Souheir Al Atassi. Les diables du remote control se sont r\u00e9jouis, l\u2019ont magnifi\u00e9, allant jusqu\u2019\u00e0 lui attribuer des exploits, alors que Mouaz n\u2019\u00e9tait qu\u2019un simple employ\u00e9 chez Bachar dans l\u2019appareil charg\u00e9 de l\u2019intoxication en vue de semer la confusion. Moaz Al Khatib a souscrit \u00e0 leur requ\u00eate, d\u00e9clarant qu\u2019il ne saurait y avoir de n\u00e9gociations avec le r\u00e9gime stipendi\u00e9, sauf \u00e0 souscrire \u00e0 quatre conditions: Puis L\u2019Am\u00e9rique a press\u00e9 sur son remote control et subitement les \u00abNon\u00bb se sont transform\u00e9s en \u00abOUI\u00bb, il s\u2019est alors d\u00e9clar\u00e9 dispos\u00e9 \u00e0 n\u00e9gocier, individuellement, avec le r\u00e9gime m\u00e9cr\u00e9ant donnant son accord \u00e0 ce que l\u2019Iran et la Russie supervisent le dialogue.<\/p>\n
Puis un \u00e9tat mystique l\u2019a emmen\u00e9 chez les Am\u00e9ricains, il a alors d\u00e9clar\u00e9 sa flamme aux Am\u00e9ricains leur disant oui, deux fois, m\u00eame trois fois oui. Depuis lors, il r\u00e9serve ses \u00abNon\u00bb qu\u2019aux moudjahidines.<\/p>\n
Les diables des t\u00e9l\u00e9commandes ne soutiennent, ne d\u00e9fendent et ne cirent que les pompes us\u00e9es dont il ne sert \u00e0 rien de les cirer ou de les lustrer, sans jamais dire \u00ab\u00a0qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un acte sans fondement l\u00e9gal que rejette l\u2019esprit, ils provoquent la dispersion D\u2019Ahl As Sham (les Gens du Levant) dans leur totalit\u00e9 et constitue un acte de captation de leur esprit et de leur destin.\u00a0\u00bb (5).<\/p><\/blockquote>\n
4 \u2013 Abou Bassyr AT Tartousi<\/h5>\n
A l\u2019instar de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, ce personnage de l\u2019avant garde combattante a conserv\u00e9 par devers lui, l\u2019amertume d\u2019avoir occult\u00e9 le fait d\u2019avoir adh\u00e9r\u00e9 dans sa jeunesse \u00e0 l\u2019organisation militaire clandestine des Fr\u00e8res Musulmans.<\/p>\n
Abdel Moneim Moustapha Halima est n\u00e9 \u00e0 Tartous le 3 octobre 1959. A l\u2019\u00e2ge de 17 ans, il est incarc\u00e9r\u00e9 pour quatre mois pour avoir charg\u00e9 de graffitis djihadistes les murs de sa ville natale. Au sein de l\u2019organisation militaire clandestine, il \u00e9tait plac\u00e9 sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019Adnan Okla. Il se r\u00e9fugiera en Jordanie, en 1980, apr\u00e8s que l\u2019\u00e9tau se soit resserr\u00e9 sur sa formation, mais Amman sera une \u00e9tape avant son grand d\u00e9part pour l\u2019Afghanistan, via l\u2019Irak et le Pakistan.<\/p>\n
A Peshawar, il fait la connaissance d\u2019Abdallah Azzam et l\u2019accompagne dans une mission djihadiste en Afghanistan. En fait, les Moudjahidines quittaient l\u2019Afghanistan p\u00e9riodiquement pour le Pakistan qui leur servait de base arri\u00e8re et de camps de repos.<\/p>\n
Abou Bassyr retourne en Jordanie au milieu de la d\u00e9cennie 1980 et devient le voisin d\u2019Abou Moussab Al Zarkaoui dans le quartier Maassoum \u00e0 Zarka. Il en fait le r\u00e9cit suivant dans un de ses ouvrages: \u00abLe domicile d\u2019Abou Moussab Al Zarkaoui \u00e9tait distant de quelques dizaines de m\u00e8tres du mien. A l\u2019une de nos premi\u00e8res rencontres, il s\u2019est plu en ma compagnie. Il s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 mes livres et me consultait sur de nombreux sujets\u00bb.<\/p>\n
Abou Bassyr a publi\u00e9 plusieurs ouvrages lors de son s\u00e9jour en Jordanie, avant que les services de renseignements jordaniens ne lui intiment l\u2019ordre de r\u00e9f\u00e9rer aux Fr\u00e8res Musulmans de Syrie et aux services jordaniens avant toute nouvelle publication. Faisant fi de ses instructions, il publiera en 1994 un ouvrage intitul\u00e9 \u00abLes principes dans la d\u00e9cision de d\u00e9cr\u00e9ter l\u2019apostasie\u00bb, conduisant les autorit\u00e9s jordaniennes \u00e0 ordonner son expulsion.<\/p>\n
Il choisira le Y\u00e9men o\u00f9 il demeurera trois ans environ avant d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9 et expuls\u00e9. Il se rend alors en Malaisie o\u00f9 il demeurera plusieurs mois d\u2019une mani\u00e8re ill\u00e9gale, avant de se diriger vers la Tha\u00eflande puis le Royaume Uni\u2026\u00abLe pays des impies o\u00f9 il trouvera la libert\u00e9 de se livrer \u00e0 la mission de pr\u00e9dication, une mission dont il avait \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 dans le pays des musulmans\u00bb.<\/p>\n
En 2012, Abou Bassyr At Tartoussi retourne en Syrie apr\u00e8s une absence de trente ans, continuant n\u00e9anmoins ses navettes entre la Turquie et le Royaume Uni.<\/p>\n
Abou Bassyr a \u00e9mis de nombreux avis et fatwas durant les vint ann\u00e9es qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 18 mars 2011. Il a attaqu\u00e9 la Syrie, critiqu\u00e9 le dignitaire religieux saoudien Safar Al Hawali et les r\u00e9f\u00e9rences religieuses des groupements islamiques \u00e9gyptiens, soutenant que le djihad ne doit pas \u00eatre uniquement men\u00e9 dans les pays musulmans occup\u00e9s ou expos\u00e9s \u00e0 des agressions, mais \u00e9galement dans tout pays qui n\u2019est pas gouvern\u00e9 par l\u2019islam.<\/p>\n
Il a d\u00e9fendu le principe du recours \u00e0 la m\u00e9thode des explosifs en 2007 mais \u00e9tait p\u00e9tri de contradictions en ce qui concerne la Syrie. Il soutient, d\u2019une part, que \u00able r\u00e9gime syrien est tr\u00e8s soucieux \u00e0 maintenir le peuple syrien dans le cadre de la violence et \u00e0 faire usage des armes en ce qu\u2019elle constitue l\u2019unique champ o\u00f9 il excelle\u00bb et r\u00e9clame, d\u2019autre part, d\u00e8s le 5eme mois du soul\u00e8vement, la mise en place d\u2019instances de coordination djihadiste dans le domaine de la s\u00e9curit\u00e9, allant jusqu\u2019\u00e0 soutenir mordicus que la malfaisance du r\u00e9gime ne saurait \u00eatre abolie que par la violence.<\/p>\n
Abou Bassyr s\u2019est rendu c\u00e9l\u00e8bre, d\u00e8s le milieu de la d\u00e9cennie 1990, par ces fatwas contre la Famille As Saoud, l\u2019accusant d\u2019apostasie. Ceci ne l\u2019emp\u00eachera pas d\u2019adresser un message de gratitude au Royaume apr\u00e8s le retrait du ministre saoudien des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Saoud Al Faysal, de la conf\u00e9rence des \u00abamis de la Syrie\u00bb de Tunis. Il reprendra ses critiques \u00e0 la suite des prises de position de l\u2019Arabie \u00e0 propos de l\u2019Egypte lors de l\u2019\u00e9viction de Mohamad Morsi.<\/p>\n
Dans des interviews \u00e0 la cha\u00eene \u00abAl Hiwar\u00bb (Dialogue), il a affirm\u00e9 que \u00abla dynastie Al Saoud a failli \u00e0 ses engagements concernant les prescriptions \u00e9dict\u00e9es par Mohamad Abdel Wahhab. Nombreux ont failli \u00e0 leurs engagements pour pr\u00e9server leurs int\u00e9r\u00eats politiques. S\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 fid\u00e8les \u00e0 ces enseignements, cela leur aurait procur\u00e9 le plus grand bien tant pour eux que pour leur Oumma.<\/p>\n
Cette position est en conformit\u00e9 avec son adh\u00e9sion au wahhabisme et \u00e0 sa fiert\u00e9 affich\u00e9e d\u2019appartenir \u00e0 ce courant de pens\u00e9e. Il a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 sa profession de foi dans un long article intitul\u00e9 \u00abOui, je suis wahhabite\u00bb, proclamant notamment: \u00abEn d\u00e9pit de ma col\u00e8re face aux facteurs de division des musulmans qui entravent leur union, je le proclame franchement et publiquement je suis wahhabite qui s\u2019honore de l\u2019amour qu\u2019il porte au cheikh Mohamad Abdel Wahhab et de l\u2019amour qu\u2019il porte \u00e0 ses pr\u00e9dications\u00bb.<\/p>\n
Depuis le d\u00e9but des \u00e9v\u00e8nements en Syrie, en 2011, Abou Bassyr a tent\u00e9 de remettre au go\u00fbt du jour l\u2019ancien discours de l\u2019avant garde combattante visant \u00e0 d\u00e9cr\u00e9ter l\u2019apostasie de la communaut\u00e9 alaouite et la responsabilit\u00e9 du r\u00e9gime dans la d\u00e9gradation de la situation en Syrie. Ainsi, fin mars 2011, peu de jours apr\u00e8s le d\u00e9but des \u00e9v\u00e8nements, \u00e9crivait-il: \u00abCe qui menace l\u2019existence du r\u00e9gime syrien confessionnel et peut contribuer \u00e0 son d\u00e9p\u00e9rissement est le fait de mettre l\u2019accent, avec insistance sur la nature de sa confession (alaouite), en soulignant la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9tablir un lien entre la confession du r\u00e9gime et la guerre \u00e0 mener contre cette m\u00eame confession.<\/p>\n
\u00abLouanges \u00e0 Dieu, seigneur de l\u2019univers, le djihad contre cette confession alaouite qui gouverne la Syrie au nom du part Baas ren\u00e9gat, est un devoir figurant ans le livre et la sunna et l\u2019unanimit\u00e9 des oul\u00e9mas musulmans. Le djihad contre eux doit primer le djihad contre les juifs et les chr\u00e9tiens. Damas ne retrouvera son r\u00f4le pionnier habituel et attendu \u00e0 nouveau, et ne lavera l\u2019humiliation qu\u2019apr\u00e8s avoir men\u00e9 le djihad contre cette communaut\u00e9 maudite, ren\u00e9gate repr\u00e9sent\u00e9e au sein du r\u00e9gime confessionnel baasiste qui gouverne. Son \u00e9limination du centre du pouvoir et des positions de commandement\u00bb.<\/p>\n
\u00abLa r\u00e9volution syrienne vise \u00e0 la chute de trois r\u00e9gimes: le r\u00e9gime syrien confessionnel, le r\u00e9gime iranien ren\u00e9gat et son influence en Syrie ainsi que le Hezbollah ren\u00e9gat\u00bb. A partir de cette profession de foi, il a multipli\u00e9 les d\u00e9clarations accusant \u00able Hezbollah ren\u00e9gat de participer au meurtre des manifestants syriens\u00bb.<\/p>\n
Il r\u00e9pliquera d\u2019une mani\u00e8re odieuse \u00e0 une d\u00e9claration de Haytham Manna, en date du 23 mars 2011, qui avait assur\u00e9 que \u00abce sont bien les services de s\u00e9curit\u00e9 syriens qui ont ouvert le feu sur les manifestants syriens \u00e0 Dera\u2019a les 18 et 19 mars, et non le Hezbollah ou toute autre partie non syrienne\u00bb.<\/p>\n
Le 20 mars 2011, il cr\u00e9e sur Facebook une page intitul\u00e9e \u00abL\u2019opposition islamique au r\u00e9gime syrien\u00bb, la dirigeant personnellement. De m\u00eame, il a \u00e9mis un d\u00e9cret prescrivant aux Syriens de s\u2019abstenir de payer leurs imp\u00f4ts et les factures jusqu\u2019\u00e0 la chute du r\u00e9gime\u00bb d\u2019entraver le fonctionnement des \u00e9coles, sous ce mot d\u2019ordre: \u00abPas d\u2019enseignements ni d\u2019enseign\u00e9s avant la chute du r\u00e9gime\u00bb.<\/p>\n
Il a \u00e9t\u00e9 parmi les premiers \u00e0 r\u00e9clamer la mise sur pied d\u2019une structure de coordination dans le domaine de la s\u00e9curit\u00e9 et djihadisteen vue de prot\u00e9ger la r\u00e9volution, un des plus fermes partisans \u00e0 la constitution d\u2019une force militaire \u00abr\u00e9volutionnaire\u00bb sur le terrain. Ils l\u2019ont voulu pacifiste, sur le mod\u00e8le de Gandhi (non violente), plaise \u00e0 Dieu que cela ne soit qu\u2019un djihad en sa faveur, a t-il d\u00e9clar\u00e9 focalisant ses attaques et critiques contre Haytham Manna \u00abun communiste ath\u00e9e, haineux, qui a pris le char de l\u2019opposition\u00bb, selon l\u2019expression qu\u2019il a utilis\u00e9e dans son livre \u00abCahier de la r\u00e9volution et des r\u00e9volutionnaires\u00bb.<\/p>\n
Il a \u00e9galement lanc\u00e9 une attaque similaire contre Bourhan Ghalioun dans le m\u00eame livre (\u00abGhalioun, la\u00efc, ath\u00e9e, \u00e9radicateur, pr\u00e9tentieux dont le principal ennemi est l\u2019Islam et les musulmans, une cr\u00e9ature fran\u00e7aise, \u00e0 qui fait d\u00e9faut un pass\u00e9 d\u2019opposant\u00bb.<\/p>\n
Il a favorablement accueilli l\u2019id\u00e9e d\u2019une intervention ext\u00e9rieure contre la Syrie, la consid\u00e9rant comme une excellente chose \u00abmais qu\u2019il importait auparavant de constituer une force militaire sur le terrain\u00bb. De m\u00eame, il a \u00e9mis une fatwa rendant licite une intervention militaire ext\u00e9rieure en Libye, en contradiction avec une pr\u00e9c\u00e9dente fatwa, sp\u00e9cifiant que \u00abtout musulmans qui accepte de pactiser avec les ren\u00e9gats de l\u2019Islam se place en dehors de l\u2019Islam\u00bb.<\/p>\n
Abou Bassyr s\u2019est montr\u00e9 actif sur deux niveaux: Edicter des fatwas et maintenir la liaison avec tous ceux qui soutenaient le djihad, notamment les salafistes du Kowe\u00eft, en vue de mobiliser leur soutien moral et mat\u00e9riel et lever des fonds pr\u00e9lude \u00e0 l\u2019\u00e9tape djihadiste de la r\u00e9volution. Selon une source qui s\u2019est confi\u00e9e au journal libanais \u00abAl Akhbar\u00bb, Abou Bassyr a jou\u00e9 un \u00abr\u00f4le fondamental en vue d\u2019assurer un soutien aux moudjahidines\u00bb.<\/p>\n
En avril 2012, il d\u00e9cide que le temps \u00e9tait venu de \u00abse mobiliser pour le djihad\u00bb. Il se rend en Turquie pour tenir une s\u00e9rie de r\u00e9unions avec \u00abdes amis qui soutiennent le djihad\u00bb. Puis retourne en Syrie pour fonder Harakat Al Fajr al Islamiyah (\u00able mouvement de l\u2019aube islamique\u00bb), qui a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 ses premi\u00e8res op\u00e9rations \u00e0 partir de la r\u00e9gion d\u2019Idlib, avant de se d\u00e9ployer dans la r\u00e9gion d\u2019Alep (Nord de la Syrie), toujours selon la m\u00eame source.<\/p>\n
Abou Bassyr a eu en outre un r\u00f4le primordial dans la mise sur pied du Liwa Al Haq (la brigade de Droit) de Homs. Ces deux formations -Le mouvement de l\u2019aube et la brigade de la v\u00e9rit\u00e9- seront ult\u00e9rieurement deux des principaux alli\u00e9s du groupement \u00abAhrar As Sham (les hommes libres du levant).<\/p>\n
Abou Bassyr s\u2019est appliqu\u00e9 enfin \u00e0 veiller \u00e0 l\u2019islamisation des bataillons de \u00abl\u2019Arm\u00e9e Syrienne Libre\u00bb (ASL) . Pour se faire, il a m\u00e9nag\u00e9 les Fr\u00e8res Musulmans, faisant usage de leurs tribunes, en vue d\u2019\u00e9largir les assises de l\u2019alliance islamique entre les combattants et de marginaliser les bataillons non islamiques. Pour atteindre son objectif, il s\u2019est appuy\u00e9 sur ses anciens afghans.<\/p>\n
Les fatwas d\u2019apostasie d\u2019Abou Bassyr, avant 2011, portaient concernaient un grand nombre de victimes: Cheikh Youssef Qaradawi, le mufti de Qatar, le cheikh Hamed Ali salafiste koweitien, et le Hamas qu\u2019il a accus\u00e9 d\u2019ouvrir la voie \u00e0 un processus de conversion au chiisme \u00abchiitisation\u00bb de la Palestine (par allusion \u00e0 son alliance avec l\u2019Iran et le Hezbollah).<\/p>\n
Avec le d\u00e9clenchement des \u00e9v\u00e9nements en Syrie, il gagna en habilit\u00e9 modulant ces fatwas en fonction de la situation politique. Via ses diverses tribunes, il a ainsi, tour \u00e0 tour, adress\u00e9 ses remerciements \u00abaux amis du djihad et ses soutiens\u00bb, notamment la Turquie et son premier ministre Tayyeb Reccep Erdogan, \u00ables hommes libres et honorables du Kowe\u00eft\u00bb, la chaine du Qatar Aljazeera, la chaine \u00abAl Wissal\u00bb.<\/p>\n
Mais, dans le m\u00eame temps, il a poursuivi ses attaques contre de nombreuses personnalit\u00e9s, tel le Cheikh d\u2019Al Azhar, Ahmad Tayyeb, le qualifiant de \u00abcheikh \u00e9gar\u00e9\u00bb, le cheikh Salah Abou Arfa, l\u2019Imam de la mosqu\u00e9e Al Aqsa de J\u00e9rusalem. Il a multipli\u00e9 ses attaques contre la population de la ville d\u2019Alep et contre tous ceux qui souhaitaient de limiter le flux de la r\u00e9volution \u00e0 un r\u00e8glement politique\u00bb.<\/p>\n
En 2011-2012, pendant deux ans, il avait concentr\u00e9 ses attaques sur la la\u00efcit\u00e9, prohibant la d\u00e9mocratie en ce que \u00abtout acte qui conf\u00e8re un pouvoir de l\u00e9gif\u00e9rer \u00e0 une cr\u00e9ature humaine ne saurait \u00eatre approuv\u00e9, ni particip\u00e9 \u00e0 sa r\u00e9alisation, en tout \u00e9tat de cause, car il rel\u00e8ve de l\u2019idol\u00e2trie\u00bb.<\/p>\n
Les op\u00e9rations suicides<\/p>\n
Abou Bassyr a une vue personnelle sur les \u00abop\u00e9rations suicides\u00bb qu\u2019il a d\u00e9velopp\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t, qu\u2019il a qualifi\u00e9e d\u2019op\u00e9rations suicides d\u00e9su\u00e8tes. Il a \u00e9t\u00e9 un des premiers membres d\u2019AT Taliha (avant garde combattante) \u00e0 mettre en garde contre Da\u2019ech, les accusant de dissidence (khawarij) se livrant \u00e0 de la surench\u00e8re. \u00abIls sont plus dangereux pour l\u2019Islam et les musulmans, car les dissidents se son r\u00e9v\u00e9l\u00e9s apostat par p\u00e9ch\u00e9 d\u2019orgueil, alors que ceux-ci commettent l\u2019apostasie par m\u00e9pris des bienfaits\u00bb de l\u2019Islam, a-t-il notamment d\u00e9clar\u00e9 sur la chaine \u00abAl Hiwar\u00bb de Londres.<\/p>\n
A noter la divergence entre Abou Firas As Soury et Abou Bassyr At Tartoussy, lequel a accord\u00e9 son soutien aux fractions de l\u2019Arm\u00e9e Syrienne Libre (ASL), contrairement aux politiciens, consid\u00e9rant que de tels combattants peuvent \u00eatre affect\u00e9s au service du djihad et servir le projet d\u2019\u00e9dification du pouvoir de Dieu sur terre, alors que le politicien est porteur d\u2019un projet non islamique, constituant de ce fait une menace sur le djihad et le pays.<\/p>\n
http:\/\/www.abubaseer.bizland.com<\/p>\n
CONCLUSIONS PROVISOIRES<\/h4>\n
L\u2019analyse des diverses d\u00e9clinaisons d\u2019 \u00abAt Tali\u2019a Al-Mouqatila\u00bb (l\u2019avant garde combattante des Fr\u00e8res Musulmans\u00bb et son positionnement vis \u00e0 vis des \u00e9v\u00e8nements de Syrie r\u00e9v\u00e8le que cette formation, en tant que structure, programme et groupement, se r\u00e9duit d\u00e9sormais \u00e0 une exp\u00e9rience djihadiste pionni\u00e8re dont les membres s\u2019enorgueillissent de leur r\u00f4le pr\u00e9curseur. Leur mouvement et leurs \u00e9crits ressortissent de ce qu\u2019ls consid\u00e8rent comme relevant du \u00abdjihadisme mondial\u00bb.<\/p>\n
Le chauvinisme damasc\u00e8ne est sans nul doute pr\u00e9sent dans toutes ses symboles en ce qu\u2019il et fr\u00e9quent de les entendre faire usage de cette expression: \u00abSi les gens de Damas se pervertissent, rien de bon ne sortira de vous\u00bb\u2026 ou encore \u00able bien est en Damas\u00bb\u2026ou enfin \u00able retour du califat \u00e0 Damas\u00bb.<\/p>\n
S\u2019il est ais\u00e9 de trouver des fatwas et des critiques, de forte tonalit\u00e9, \u00e0 l\u2019encontre du gouvernement saoudien et de ses dignitaires religieux (loyalistes ou opposants), de m\u00eame qu\u2019\u00e0 l\u2019encontre des Emirats Arabes Unis ou du Kowe\u00eft, nous n\u2019avons pu en revanche d\u00e9nicher le moindre mot critique \u00e0 l\u2019encontre du Qatar ou \u00e0 l\u2019encontre des personnalit\u00e9s salafistes leurs deux versions, tant les pr\u00e9dicateurs que les djihadistes, depuis la militarisation du mouvement populaire en Syrie.<\/p>\n
Ces personnalit\u00e9s et ce groupement ont sans nul doute r\u00e9ussi, chacun \u00e0 sa fa\u00e7on, \u00e0 accentuer dans une large mesure la tonalit\u00e9 du discours confessionnel du mouvement djihadiste, hors Syrie. Ils ont aid\u00e9s en cela, d\u2019abord par le discours wahhabite v\u00e9h\u00e9ment \u00e0 l\u2019encontre de ses contestataires, l\u2019intervention directe des fractions arm\u00e9es chiites en soutien au r\u00e9gime syrien, ensuite, les campagnes m\u00e9diatiques qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es mutuellement sur les chaines haine sunnites et chiites qui ont fai \u00e9closion tels des champignons dans la zone, enfin.<\/p>\n
Pour ce faire, il suffit d\u2019observer le site du mouvement \u00abHarakat Ahrar As Sham\u00bb et du \u00abFront Islamique\u00bb dans leurs diverses composantes, -m\u00eame celles n\u2019op\u00e9rant pas sous leur banni\u00e8re-, pas uniquement Da\u2019ech et Jobhat An Nosra, d\u2019une part, et les sites des groupements chiites d\u2019autre part, tels \u00abAl Fadl Ben Abbas\u00bb pour prendre l\u2019exacte mesure du degr\u00e9 atteint par l\u2019op\u00e9ration consistant \u00e0 souiller la lucidit\u00e9 politique par des consid\u00e9rations religieuses d\u2019un autre temps en ce que tous les groupements estimaient que cette bataille qu\u2019ils engageaient au XXI \u00e8me si\u00e8cle constituait le prolongement de batailles pass\u00e9es, bien que r\u00e9volues, qui ont finalement d\u00e9boucher \u00e0 assassiner l\u2019esprit et la vie, de m\u00eame que le principe de la dignit\u00e9 humaine prescrite par le Coran ainsi que les principes de libert\u00e9 et de concitoyennet\u00e9.<\/p>\n
Une telle pathologie confessionnelle a projet\u00e9 le pays et sa population dans un cycle de violence sp\u00e9cifique, alliant l\u2019arri\u00e9risme \u00e0 la r\u00e9clusion mentale, propice au d\u00e9veloppement d\u2019une mentalit\u00e9 \u00e9radicatrice d\u00e9blayant la voie \u00e0 la pulsion mortif\u00e8re, l\u2019instinct de meurt et la pulsion de mort. En d\u00e9pit de sa manifestation de mani\u00e8re \u00e9clatante dans le secteur oriental de la M\u00e9diterran\u00e9e, il ne saurait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une sp\u00e9cificit\u00e9 locale.<\/p>\n
Eric Hobsbawm (L\u2019\u00e2ge des extr\u00eames) mentionne son existence centenaire lorsqu\u2019il affirme: \u00abUn autre facteur d\u00e9clencheur de la violence illimit\u00e9e, autrement plus dangereux, est le fait que les conflits internationaux et locaux depuis 1914 ont \u00e9t\u00e9 nourris par la conviction de chaque protagoniste d\u2019\u00eatre d\u00e9tenteur d\u2019une juste cause et que la cause des autres \u00e9tait sans importance; ce qui a incit\u00e9 les antagonistes \u00e0 juger comme imp\u00e9ratif la n\u00e9cessit\u00e9 de faire usage tous les moyens dont ils disposaient pour r\u00e9aliser la victoire ou \u00e9viter la d\u00e9faite. Ce qui signifie que les groupements arm\u00e9s, de m\u00eame que les Etats \u00e9prouvent le sentiment de disposer de l\u2019aptitude morale \u00e0 promouvoir la barbarie (6).<\/p>\n
ANNEXE<\/h4>\n
Abou Firas As Soury (Radwan Mahmoud Nammous) \u00e0 propos de Haytham Manna<\/p>\n
De son vrai nom Haytham Aloudat, natif de Dara\u2019, le 16 Mai 1951, porte le nom de Manna en souvenir de sa premi\u00e8re \u00e9pouse, Mouna, qu\u2019il a perdue lors d\u2019une agression collective cinq jours apr\u00e8s leur mariage \u00e0 l\u2019arri\u00e8re plan de ce qu\u2019il est convenu de qualifier de \u00abcrime d\u2019honneur\u00bb en ce quelle appartenait \u00e0 la religion chr\u00e9tienne. Il a \u00e9tudi\u00e9 la m\u00e9decine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Damas. Titulaire d\u2019un doctorat en anthropologie, il s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9 dans la psychoth\u00e9rapie et le traitement des troubles du sommeil.<\/p>\n
Membre de \u00abLa Ligue de l\u2019Action Communiste\u00bb en Syrie, d\u00e9nomm\u00e9e plus tard \u00abLe Parti de l\u2019action communiste\u00bb, -ou plus commun\u00e9ment, le \u00abGroupe Riad Turk\u00bb-, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu membre du bureau politique lors du premier congr\u00e8s constitutif du parti en Aout 1976. Il s\u2019est rendu en France et est retourn\u00e9 en Syrie apr\u00e8s 25 ans. Il occupe le poste de porte parole officiel de la \u00abCommission Arabe des Droits de l\u2019Homme\u00bb. Haytham Manna a refus\u00e9 de participer \u00e0 la conf\u00e9rence d\u2019Antalya (Turquie), \u00e0 la conf\u00e9rence de Bruxelles ainsi qu\u2019\u00e0 la conf\u00e9rence de salut d\u2019Istanbul.<\/p>\n
Manna a d\u00e9clar\u00e9 au d\u00e9but de la r\u00e9volution avoir re\u00e7u des propositions visant \u00e0 faire entrer des armes en Syrie. Ces d\u00e9clarations ont suscit\u00e9 de fortes interrogations, lui r\u00e9clamant des clarifications sur ces offres et leurs auteurs. A ce jour, \u00abselon des observateurs\u00bb, il n\u2019a pas fourni de r\u00e9ponses satisfaisantes. De nombreux opposants de l\u2019int\u00e9rieur ont critiqu\u00e9 Manna \u00e0 la suite de ces d\u00e9clarations selon lesquelles les manifestants ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un soutien ext\u00e9rieur pour faire chuter le r\u00e9gime et que des groupements arm\u00e9s se sont gliss\u00e9s dans les rangs des manifestants pou combattre les forces de s\u00e9curit\u00e9. Manna est une mine plant\u00e9e par le r\u00e9gime au sein de l\u2019opposition. Il critique le discours religieux, particuli\u00e8rement le discours salafiste et des Fr\u00e8res Musulmans, le consid\u00e9rant comme relevant de l\u2019obscurantisme int\u00e9griste\u2026., alors qu\u2019il soutient fortement l\u2019Iran, le Hezbollah et les chiites d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. Lors du dernier congr\u00e8s de l\u2019opposition \u00e0 Qatar, il a franchement r\u00e9cus\u00e9 les accusations selon lesquelles l\u2019Iran et le Hezbollah apporteraient leur soutien aux \u00abChabbiha\u00bb, les fiers \u00e0 bras du r\u00e9gime, consid\u00e9rant que les informations en ce sens sont pr\u00e9fabriqu\u00e9es. Des opposants, particuli\u00e8rement dans le secteur de Dar\u2019a, soutiennent que les propos de Manna ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa collusion avec le r\u00e9gime, dont il d\u00e9clare lui \u00eatre oppos\u00e9: \u00abHaytham Manna a vendu la r\u00e9volution en contrepartie d\u2019une aide financi\u00e8re de l\u2019Iran. Haytham Manna est d\u00e9masqu\u00e9, ses propos risibles peuvent servir de trame \u00e0 des communiqu\u00e9s du nouveau ministre syrien de l\u2019Int\u00e9rieur, le maitre d\u2019\u0153uvre du massacre de Bab Tebban\u00e9 (quartier de Tripoli, nord Liban).<\/p>\n
Les assertions de Haytham Manna sont de la m\u00eame nature que celles de l\u2019ambassadeur syrien au Liban. Le Hezbollah a r\u00e9ussi \u00e0 attirer vers lui Haytham Manna, le juriste et la\u00efc, qui a depuis entrepris de faire des apparitions sur la cha\u00eene Al Alam, pour nier le r\u00f4le de l\u2019Iran et du Hezbollah dans la r\u00e9pression du peuple, tout comme il a attaqu\u00e9 le fait que les gens de Jisr Al Choughour se soient r\u00e9fugi\u00e9s en Turquie\u2026Comme s\u2019il voulait qu\u2019ils demeurent sur place pour \u00eatre \u00e9gorg\u00e9s et leur honneur viol\u00e9.<\/p>\n
Manna a obtenu une distinction de l\u2019organisation \u00abHuman Rights Watch\u00bb en 1992 et une m\u00e9daille des droits de l\u2019homme de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences de Washington. Une grande suspicion tourne autour des propos qu\u2019il a tenues sur la BBC concernant des offres qu\u2019il aurait re\u00e7ues sur l\u2019introduction des armes en Syrie, qu\u2019il aurait cat\u00e9goriquement refus\u00e9es appelant \u00e0 opter pour une voie pacifique dans le mouvement de la r\u00e9voltions syrienne.<\/p>\n
Dans une interview \u00e0 la cha\u00eene \u00abAl Manar\u00bb, dimanche 15 Mai 2011, Haytham Manna, s\u2019exprimant en sa qualit\u00e9 de porte parole de la Commission arabe des droits de l\u2019Homme, dont le si\u00e8ge est \u00e0 Paris, a affirm\u00e9 que le nombre des prisonniers d\u2019opinion en Arabie saoudite est infiniment sup\u00e9rieur qu\u2019en Syrie. \u00abEn Arabie saoudite, il y a environ 5.000 prisonniers d\u2019opinion. Il importe de prendre des mesures pour abolir les distinctions fond\u00e9es sur la religion concernant les chiites en mati\u00e8re d\u2019embauche. De reconsid\u00e9rer la politique de recrutement de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019elle tienne compte de la composition religieuse des provinces du pays. A encourager les chiites \u00e0 assumer des responsabilit\u00e9s au sein du gouvernement local des provinces, particuli\u00e8rement dans les zones o\u00f9 les chiites sont majoritaires (Al Qatif, Al Ahs\u2019a, Najran, Al- Madina). Inciter la justice \u00e0 favoriser la diversit\u00e9 en mati\u00e8re de recrutement dans l\u2019enseignement. Autoriser les chiites de s\u2019inscrire dans les acad\u00e9mies militaires et le service militaire. Reconsid\u00e9rer enfin la nomination de personnalit\u00e9s chiites au sein de l\u2019administration centrale, tels les minist\u00e8res.<\/p>\n
Prendre des mesures en vue de mettre un terme \u00e0 la discrimination religieuse au sein de la justice. Autoriser les chiites \u00e0 postuler \u00e0 des fonctions de juges ordinaires, en compl\u00e9ment aux quatre juges chiites pr\u00e9sents actuellement dans les tribunaux d\u2019Al Qatif et Al Ahsa\u2019 (qui ne disposent d\u2019aucune comp\u00e9tence particuli\u00e8re, sauf pour les affaires civiles). Ecarter la possibilit\u00e9 qu\u2019un chiite ne puisse acc\u00e9der \u00e0 la justice.<\/p>\n
Prendre des mesures en vue de mettre un terme \u00e0 la discrimination par la religion dans le domaine de la justice. Autoriser les chiites \u00e0 enseigner la religion dans les \u00e9coles. Interdire la discrimination en mati\u00e8re d\u2019octroi de licence pour la construction des mosqu\u00e9es pour les chiites et les lieu de recueillement \u00e0 usage religieux et culturels.<\/p>\n
Octroyer aux imams chiites et \u00e0 leurs mosqu\u00e9es les m\u00eames avantages que ceux octroy\u00e9s aux imans sunnites et \u00e0 leurs mosqu\u00e9es. S\u2019interdire toute intervention dans le culte religieux chiite, public ou priv\u00e9, et interdire tout tierce intervention.<\/p>\n
S\u2019abstenir de proc\u00e9der \u00e0 l\u2019arrestation d\u2019un imam chiite du fait de l\u2019exercice de son culte religieux. Autoriser les chr\u00e9tiens, les pratiquants de la religion hindouiste et bouddhiste de pratiquer leur culte, sans intervention de l\u2019\u00e9tat.<\/p>\n
Sur la chaine \u00abAl Alam\u00bb, le responsable de la commission arabe des droits de l\u2019homme a d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019arm\u00e9e saoudienne est une arm\u00e9e qi a fait l\u2019objet d\u2019un dressage psychologique ne respectant ni l\u2019homme, ni sa dignit\u00e9, soulignant que l\u2019arm\u00e9e saoudienne consid\u00e8re les manifestants bahreinis comme \u00e9tant des \u00abren\u00e9gats\u00bb \u00e0 l\u2019encontre desquels elle donne libre cours \u00e0 son comportement dont l\u2019 intervention ne saurait constituer une solution \u00e0 la crise.<\/p>\n
Haytham Manna a soutenu que l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence \u00e0 Bahre\u00efn existe pratiquement depuis plusieurs ann\u00e9es. Cela se manifeste clairement par les arrestations et les jugements, o\u00f9 les prisonniers ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 des tortures, en vue de les intimider et affirmer l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat. Il a estim\u00e9 que les actes des autorit\u00e9s du pays et des forces \u00e9trang\u00e8res constituaient un acte de suicide et nihiliste qui ne pourrait r\u00e9ussir qu\u2019au prix de l\u2019extermination de plus de la moiti\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9. Il a soutenu que l\u2019intervention des troupes saoudiennes a ouvert la voie \u00e0 des massacres, \u00e0 Bahre\u00efn, o\u00f9 10 personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es ce jour, un chiffre appel\u00e9 \u00e0 grossir. Haytham Manna a affirm\u00e9 en outre que la pr\u00e9sence des troupes saoudiennes repr\u00e9sente une catastrophe dans tous les sens du terme et qu\u2019il leur incombe de d\u00e9gager en ce que rien ne saurait justifier leur pr\u00e9sence \u00e0 Bahre\u00efn. Il a estim\u00e9 que les crimes ne sauraient rest\u00e9s impunis, soulignant que tout responsable bahre\u00efni ou relevant de la force du bouclier de la p\u00e9ninsule arabique (ndt=force d\u2019intervention du Conseil de Coop\u00e9ration du Golfe) qui se rendrait en Europe serait passible de poursuite pour crime contre l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n
Site du Docteur Haytham Manna et de la chaine Al Alam (cha\u00eene arabophone iranienne) \u2013 La Haye (20.07.2011) :<\/p>\n
\u00abHaytham Manna, pr\u00e9sident du Comit\u00e9 Arabe des Droits de l\u2019Homme, a r\u00e9affirm\u00e9 son intention d\u2019oeuvrer en vue de d\u00e9poser une plainte contre les violations des droit de l\u2019homme \u00e0 Bahre\u00efn aupr\u00e8s des instances comp\u00e9tentes \u00e0 La Haye, sur la base d\u2019un rapport mis au point par 9 avocats europ\u00e9ens et arabes et qu\u2019il n\u2019\u00e9tait point besoin de recourir au Conseil de S\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU pour soulever la question de Bahre\u00efn sur le plan juridique.<\/p>\n
Dans une d\u00e9claration sp\u00e9ciale \u00e0 la cha\u00eene Al Alam, il a pr\u00e9cis\u00e9 qu\u2019une br\u00e8ve rencontre avait eu lieu \u00e0 ce sujet avec le procureur g\u00e9n\u00e9ral aupr\u00e8s de la Cour P\u00e9nale internationale, Luis Moreno Ocampo, en vue de poser les fondements de la plainte et d\u2019archiver les documents concernant les massacres commis \u00e0 Bahre\u00efn, pr\u00e9lude \u00e0 des mesures juridictionnelles compl\u00e9mentaires.<\/p>\n
\u00abLa juridiction est d\u00e9sormais plac\u00e9 devant un double choix: Soit de d\u00e9clarer recevable le dossier en ce qu\u2019il contient la totalit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments exig\u00e9s par la proc\u00e9dure et lancer l\u2019ouverture des travaux. Soit que le procureur d\u00e9signe une commission pr\u00e9liminaire charg\u00e9e d\u2019\u00e9tudier le dossier et les documents y aff\u00e9rents, une proc\u00e9dure qui dispose d\u2019un d\u00e9lai de deux mois pour sa conclusion\u00bb, a-t-il poursuivi.<\/p>\n
Abou Firas as Soury, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 un site iranien, en d\u00e9duit que Haytham Manna fait porter \u00e0 l\u2019Arabie saoudite une responsabilit\u00e9 p\u00e9nale dans les \u00e9v\u00e8nements de Bahre\u00efn. Ci joint le libell\u00e9 de son texte laconique, qui proc\u00e8de par juxtaposition de termes sans liaisons directes: Se r\u00e9f\u00e9rant au site \u00abR\u00e9volution Bahre\u00efn\/Association iranienne pour la protection de la r\u00e9volution du peuple bahre\u00efni opprim\u00e9 et bless\u00e9- comit\u00e9 juridique: L\u2019Arabie saoudite assume une responsabilit\u00e9 p\u00e9nale pour son intervention \u00e0 Bahre\u00efn.<\/p>\n
..\u00abHaytham Manna, toujours en sa qualit\u00e9 de responsable de la Commission arabe des droits de l\u2019Homme, a consid\u00e9r\u00e9 que l\u2019appel \u00e0 la constitution d\u2019un conseil de la r\u00e9volution en Syrie est un acte de grande gravit\u00e9. Dans une d\u00e9claration faite depuis Paris \u00e0 la chaine \u00abRussia Today\u00bb, il a fait part de sa conviction de l\u2019existence d\u2019une tendance, particuli\u00e8rement au sein des \u00e9tats du Golfe, visant \u00e0 mettre sur pied, d\u2019une mani\u00e8re ou une autre et le plus rapidement une structure de l\u2019opposition syrienne.<\/p>\n
.. \u00abIl est clair qu\u2019il se d\u00e9gage des activit\u00e9s de Haytham Manna que ce militant communiste chiite est soucieux d\u2019innocenter l\u2019Iran et le Hezbollat (d\u00e9nigrement de Hezbollah) des crimes qu\u2019ils ont commis avec l\u2019aide du r\u00e9gime nousseyrite de Syrie dans leur \u0153uvre d\u2019extermination collective\u00bb.<\/p>\n
Fin du texte d\u2019Abou Fias As Soury<\/p>\n
R\u00c9PONSE DE HAYTHAM MANNA<\/h4>\n
Ci joint le commentaire que j\u2019ai r\u00e9dig\u00e9, d\u00e8s que j\u2019en ai \u00e9t\u00e9 inform\u00e9, au papier d\u2019Abou Firas As Soury. Papier \u00e9crit d\u00e9but septembre 2011, pr\u00e9cis\u00e9ment un mois apr\u00e8s l\u2019assassinat en martyr de mon fr\u00e8re l\u2019ing\u00e9nieur Ma\u2019an Al Awdat, un sujet qu\u2019Abou Firas As Soury s\u2019abstient d\u2019\u00e9voquer.<\/p>\n
\u00abMa position \u00e0 l\u2019\u00e9gard du mouvement r\u00e9volutionnaire dans le Monde arabe en g\u00e9n\u00e9ral, pas uniquement en Syrie, est connue. Le fait de combattre la transformation du mouvement populaire syrien d\u2019un mouvement pacifique pour la dignit\u00e9, la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie en un conflit confessionnel r\u00e9pondait au souci de pr\u00e9venir les effets d\u00e9vastateurs d\u2019une telle \u00e9volution en ce que cela avait pour effet de d\u00e9truire le tissu social syrien et de bruler tout sur son passage.<\/p>\n
\u00abJe revendique comme un honneur le fait de d\u00e9fendre les droits des minorit\u00e9s et cela depuis l\u2019adolescence, mais l\u2019esprit confessionnel ne peut concevoir cet aspect des choses en ce que la d\u00e9fense des minorit\u00e9s rel\u00e8ve d\u2019un combat plus g\u00e9n\u00e9ral qui est la d\u00e9fense de la concitoyennet\u00e9 pleine et compl\u00e8te, sur un plan d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les \u00eatres humains.<\/p>\n
\u00abIl existe un article intitul\u00e9 \u00abHaytham Manna l\u2019alaouite\u00bb et voil\u00e0 que Radwan Nammous \u00e9voque un \u00abcommuniste, chiite\u00bb. Un salafiste m\u2019a interpell\u00e9 violemment un jour \u00e0 Bruxelles, en ces termes: \u00abTu es chr\u00e9tien. Ta famille s\u2019est convertie r\u00e9cemment\u00bb.<\/p>\n
\u00abA tous ceux qui se repaissent de telles balivernes, je dis ma fiert\u00e9 je me suis nourri de la culture arabe et musulmane dans toute sa richesse. J\u2019ai d\u00e9couvert les joyaux de la chr\u00e9tient\u00e9 orientale et savour\u00e9 les d\u00e9lices de la culture musulmane. J\u2019ai suivi \u00abl\u2019homme parfait\u00bb avec Ibn Arabi et Jamal Eddine Ar Roumi. C\u2019est cette culture ample et \u00e9clair\u00e9e, et non la d\u00e9claration universelle des Droits de l\u2019Homme, qui m\u2019a fait entrer, par la grande porte, dans l\u2019univers des droits de l\u2019homme.<\/p>\n
OBSERVATIONS<\/h4>\n
\n
- Pour aller plus loin sur ce point, Cf: le livre de Haytham Manna \u00able salafisme, Fr\u00e8res Musulmans et les droits de l\u2019homme\u00bb- Institut scandinave des droits de l\u2019homme- ainsi que les \u00e9ditions suivantes \u2013 2014<\/li>\n
- Ayman As Shourbaji: \u00abM\u00e9moires de l\u2019avant garde combattante\u00bb, page 32, Edition \u00e9lectronique.<\/li>\n
- En date du 11\/8\/2011, une s\u00e9quence vid\u00e9o a \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9e annon\u00e7ant la naissance d\u2019\u00abAt Tali\u2019a al Mouquatila\u00bb. Le porte parole, en tenue camoufl\u00e9e, a annonc\u00e9 le retour d\u2019At Tali\u2019a \u00e0 Alep et ses environs et la formation \u00e9tait constitu\u00e9e de bataillons portant les noms de ses dirigeants des d\u00e9cennies 1970-1980: bataillon Marwan Hadid, bataillon Adnan Okla, bataillon Ibrahim Minghani, bataillon Hosni Abou, bataillon Ayman Barbouri.<\/li>\n
- Adnane Okla est n\u00e9 le 05 Janvier 1951 au village de Khisfin, dans le Golan. Il a grandi et fait ses \u00e9tudes secondaires et universitaires \u00e0 Alep. Membre actif des cellules islamistes durant sa scolarit\u00e9 universitaires, il est titulaire d\u2019un dipl\u00f4me d\u2019architecture. Il a assum\u00e9 des responsablit\u00e9s au sein de la direction d\u2019At Tali\u2019a apr\u00e8s le meurtre du premier groupe de ses dirigeants. Arr\u00eat\u00e9 lors d\u2019une embuscade tendue lors de sa tentative de retour en Syrie, en 1983, il figure depuis lors parmi les disparus.<\/li>\n
- https:\/\/bahrainforums.com\/vb\/%C7%E1%DA%D1%C8-%E6%C7%E1%DA%C7%E1%E3\/1064452.htm<\/a><\/li>\n
- Eric Hobsbaum: \u00abLa mondialisation, la d\u00e9mocratie et le terrorisme\u00bb- Dar Al Arabie Lil Ouloum 2007, page 108<\/li>\n<\/ol>\n
NB: Il est important de lire les articles traitant de ce sujet, auparavant, notamment<\/p>\n
\n
- Abdel Rahman Al Hajj, journal transfronti\u00e8re saoudien Al Hayat jeudi 27 f\u00e9vrier 2014<\/li>\n
- Georges Malbrunot \u00abAl Qaida en Syrie\u00bb apr\u00e8s la mort d\u2019Abou Khaled As Soury, Le Figaro mercredi 22 avril 2014<\/li>\n
- Sahib Anjari, journal libanais \u00abAl Akhbar\u00bb, mardi 4 mars 2014<\/li>\n
- Deux articles de Tareq Aziz, le premier dans le journal syrien \u00abAl Jihad\u00bb, le 2 septembre 2013 et le second dans le journal libanais \u00abAl Akhbar\u00bb, le 12 septembre 2013<\/li>\n<\/ul>\n
GLOSSAIRE<\/h4>\n
\n
- Sayyid Abul Ala Al-Maududi (Maulana Maududi) (25 septembre 1903-22 septembre 1979), fondateur et id\u00e9ologue fondamentaliste tr\u00e8s influent, a \u00e9t\u00e9 le fondateur du parti pakistanais Jamaat-e-Islami. Il envisageait la cr\u00e9ation d\u2019un Etat islamique unifi\u00e9, fond\u00e9 sur l\u2019application rigoureuse de la loi religieuse (Charia), qui s\u2019\u00e9tendrait progressivement \u00e0 tout le sous-continent indien. Il est le premier islamiste du XX\u00e8me si\u00e8cle \u00e0 pr\u00f4ner le retour au Djihad et Califat.<\/li>\n
- Sayyed Qotb: Po\u00e8te, critique litt\u00e9raire \u00e9gyptien et principal id\u00e9ologue des fr\u00e8res musulmans apr\u00e8s Hassan al Banna, tr\u00e8s influenc\u00e9 par Al-Maududi, il a laiss\u00e9 des ouvrages r\u00e9f\u00e9rence pour le mouvement islamique politique. N\u00e9 le 9 octobre 1906 et ex\u00e9cut\u00e9 par pendaison le 29 ao\u00fbt 1966.<\/li>\n
- lbn Taymiyya: Jurisconsulte sunnite controvers\u00e9 du XIII\u1d49 si\u00e8cle, influent au sein de l\u2019\u00e9cole hanbalite connu par ses fatwas et prise de position extr\u00e9miste \u00e0 l\u2019\u00e9gard des non sunnites et non musulmans. Un Sheikh de Damas lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0al Ghazali est le philosophe de l\u2019Islam\u00a0\u00bb. Il a r\u00e9pliqu\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0En Islam nous n\u2019avons pas de philosophe\u00a0\u00bb. Consid\u00e9r\u00e9 par les djihadistes comme leur p\u00e8re inspirateur. Naissance 22 janvier 1263 \u00e0 Harran, Turquie. D\u00e9c\u00e8s: 26 septembre 1328, Damas, Syrie.<\/li>\n
- Les Califes bien guid\u00e9s (arabe:\u062e\u0644\u0641\u0627\u0621 \u0631\u0627\u0634\u062f\u0648\u0646, al-Khulaf\u0101\u2019u r-R\u0101shid\u016bn) est un terme employ\u00e9 dans l\u2019islam sunnite, et, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, pour se rapporter aux quatre premiers califes qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme des chefs mod\u00e8les et ayant suivi scrupuleusement la voie du proph\u00e8te Mohammad. Ils \u00e9taient pour la plupart les compagnons tr\u00e8s proches du proph\u00e8te. Leur succession n\u2019\u00e9tait pas h\u00e9r\u00e9ditaire, un point qui deviendra la coutume pour les successions musulmanes post\u00e9rieures. Le concept de \u00abcalifes bien guid\u00e9s\u00bb vient de la dynastie abbasside. Il est fond\u00e9 sur un hadith attribu\u00e9 \u00e0 Mohammad: \u00abTenez fermement \u00e0 mon exemple (Sunna) et celui des califes bien guid\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Illustration Oussama Ben Laden entour\u00e9 du noyau dur de l\u2019avant garde combattante :\u00a0Abdallah Azzam, Abou Mouss\u2019ab As Soury, Marwan Hadid, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3782,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[170],"tags":[65,8,230,220],"class_list":["post-3781","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-french","tag-freres-musulmans","tag-haytham-manna","tag-ikhwan-djihads","tag-madaniya"],"a3_pvc":{"activated":false,"total_views":9,"today_views":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3781"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7018,"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3781\/revisions\/7018"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3782"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/haythammanna.net\/languages\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}