El monopolio occidental sobre los medios de comunicaci\u00f3n, trat\u00f3 de visualizar la derrota del bloque burocr\u00e1tico oriental como si fuese la victoria del estilo de vida occidental, tratando la maquinaria de dichos medios, los norteamericanos sobre todo, de definir al estilo de vida norteamericano (el tradicional y el nuevo), como si fuese un mercado activo, integral e influyente sobre la existencia humana, a quien permite a su vez, poder progresar, desarrollarse, administrarse y democratizar sus instituciones.<\/p>\n
Esta vinculaci\u00f3n, entre la idolatr\u00eda del mercado y el lanzamiento de la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, relativizando el papel del otro, rechazando la identidad de un mundo m\u00faltiple y\u00a0 rechazar la idea de una visi\u00f3n humana e integral sobre los derechos y las libertades, todo ello, cre\u00f3 un verdadero socav\u00f3n entre el centro del norte por una parte, y las necesidades de los pueblos y las personas en medio de un sistema internacional nuevo bajo la hegemon\u00eda heredada, por la otra. Dicha hegemon\u00eda heredada (de forma legal o no) producto de la \u00e9poca de lucha bipolar y la guerra fr\u00eda, se deshizo de los elementos inconvenientes para su visi\u00f3n sobre la vida y la existencia y que conten\u00eda su herencia tir\u00e1ndolos al cubo de la basura, preserv\u00e1ndose todo aquello que fortalece su visi\u00f3n unilateral, tanto en el an\u00e1lisis, como en la pr\u00e1ctica. Esta visi\u00f3n batall\u00f3 a nivel mundial y sin piedad, utilizando todos los medios a su alcance para fortalecer su hegemon\u00eda, cuyo precio, pagaron y con creces los pa\u00edses del sur. En este sentido, el continente latinoamericano, fue el campo donde los sucesivos gobiernos norteamericanos hab\u00edan realizado todas sus obsesiones para: permitir la continuidad de la hegemon\u00eda y succionar sus recursos, diseminar los medios que pod\u00edan facilitar su levantamiento y crear clases sociales sometidas a sus intereses. Empezando por la fabricaci\u00f3n del Estado de Panam\u00e1, pasando por el golpe de estado de Pinochet, a dirigir los \u201ccontra\u201d, o la pol\u00edtica de procrear \u201cChicago boys\u201d y las empresas que reeditan, directa e indirectamente, las teor\u00edas norteamericanas. Hasta tal punto que, llegaron a reclamar la suspensi\u00f3n de los procesos electorales, considerando a \u00e9stos, como medios populistas da\u00f1inos para los pueblos del continente latino, ya que, sus aliados no ten\u00edan esperanza para obtener \u00e9xito alguno. Estas pol\u00edticas, favorecieron el nacimiento de gobiernos corruptos por excelencia, burocr\u00e1ticos hasta la calificaci\u00f3n, con abismales desigualdades sociales, deudas y retrasos econ\u00f3micos, sociales y culturales.<\/p>\n
El neoliberalismo transform\u00f3 la famosa frase de Vanson Du Gournay cuando dec\u00eda: \u201cd\u00e9jale trabajar, d\u00e9jale pasar\u201d, convirti\u00e9ndola en una frase m\u00e1s concisa y que radicaliza, a\u00fan mas la discriminaci\u00f3n dentro de la econom\u00eda del mercado, y es como si dijera: \u201cdeja al occidente trabajar,\u00a0 deja que la mercanc\u00eda pase\u201d, con todo lo que ello conlleva a nivel de los derechos b\u00e1sicos del ser humano quien est\u00e1 fuera del centro de control.<\/p>\n
Los gobiernos norteamericanos, sin distinci\u00f3n, consideran al espacio latino-americano como si fuera el patio trasero donde pueden plantar todo lo que les plazca, haciendo fracasar los intentos de independencia o de variar los centros de influencia. No se detuvieron a la hora de embargar al ejemplo cubano de una manera que no le permit\u00eda m\u00e1s que encerrarse, favoreciendo la represi\u00f3n interna para hacer de \u00e9l, un ejemplo contrario a las ambiciones del continente para la libertad. A pesar de todo ello, la lectura neoliberal comenz\u00f3 a desmoronarse por su impotencia a la hora de ofrecer suficientes respuestas para tratar y enfrentarse a las crisis del continente. Y despu\u00e9s de ver m\u00e1s de una forma de agon\u00eda que se manifestaron en algunos casos en cambios de l\u00edderes, seguidos por golpes de estado r\u00e1pidos, m\u00e1s r\u00e1pidos que los que tuvo Siria a finales de los a\u00f1os cuarenta, aparecieron nombres y visiones pol\u00edticas m\u00e1s compactos que los de la izquierda tradicional, aportando la experiencia de \u00e9sta, con una renovaci\u00f3n cr\u00edtica y, permitiendo la producci\u00f3n local de un ejemplo de gobierno que facilitase la vuelta de sus pa\u00edses a la historia. En este sentido, los acontecimientos del 11S en EEUU, marcaron el inicio de un desv\u00edo hist\u00f3rico, al transferirse el centro de \u00a0atenci\u00f3n e inter\u00e9s de este pa\u00eds a lo que llaman el Gran Oriente Medio y a la guerra contra el terrorismo, orient\u00e1ndose las lupas norteamericanas, al mundo isl\u00e1mico.<\/p>\n
\u201cEste momento hist\u00f3rico\u201d, tomando de prestado esta expresi\u00f3n apreciada por Hegel, primero y por Marx despu\u00e9s, no fue despreciado por los pueblos que anhelaban su libertad, por la cual, trabajaron desde la \u00e9poca de la revoluci\u00f3n bolivariana, la mexicana y los movimientos de liberaci\u00f3n y resistencia contra las dictaduras de distinta \u00edndole, y hasta el d\u00eda de hoy. Recuperaron desde lo m\u00e1s profundo de la memoria y de la historia, en aras de fortalecer el nuevo lanzamiento hacia la liberaci\u00f3n, la anticipada traducci\u00f3n de la declaraci\u00f3n de derechos del hombre y del ciudadano, cinco a\u00f1os despu\u00e9s de su edici\u00f3n como respuesta al retrasado r\u00e9gimen espa\u00f1ol, Sim\u00f3n Bol\u00edvar, y su movimiento de liberaci\u00f3n con una visi\u00f3n latino-americana unitaria, el movimiento negro de Haiti hace m\u00e1s de dos siglos, el ejemplo de la Gran Colombia hace 190 a\u00f1os (Colombia, Panam\u00e1, Venezuela y El Ecuador) como un ejemplo para unificar al continente, comprender los puntos d\u00e9biles de la experiencia cubana, aprender de la cultura occidental y enriquecerla para adecuarla a la realidad latina, fortalecer los derechos pol\u00edticos y civiles para poder trasladarse desde la democracia representativa, a la democracia participativa con una dimensi\u00f3n social que permita menguar los espacios de pobreza, enfermedad e ignorancia, tratando de construir estructuras paralelas a las empresas econ\u00f3micas que soportan a la hegemon\u00eda de EE UU, partiendo desde la necesidad de una existencia m\u00faltiple que permita enriquecer la existencia del hombre y rechace cualquier unilateralidad mesi\u00e1nica y salvadora. Librarse del complejo sobre la superioridad del ejemplo occidental y la necesidad de inventar respuestas pr\u00e1cticas a los problemas reales, sin copiar ni suprimir.<\/p>\n
Las m\u00faltiples visiones y horizontes que existen entre Brasil, Chile, Venezuela, Bolivia, El Ecuador o Nicaragua, aparecen como materia prima que producen, al dia de hoy, una nueva cultura m\u00faltiple a nivel del continente. Y al ser el ejemplo venezolano, quien pudo distinguirse por varias propiedades que unen las ambiciones por el cambio y las crisis que \u00e9stas producen en el continente, ser\u00eda bueno detenernos ante ello:<\/p>\n
Venezuela Bolivariana:<\/p>\n
Todas las acciones del joven Hugo Ch\u00e1vez, el presidente ciudadano, se ligaron a la experiencia de Sim\u00f3n Bol\u00edvar (1783-1831), quien hab\u00eda librado hace dos siglos del colonialismo espa\u00f1ol, a seis entidades pol\u00edticas establecidas al d\u00eda de hoy (Bolivia, Colombia, Panam\u00e1, Venezuela, Ecuador y Per\u00fa), importando una serie de principios revolucionarios de la Europa de aquellos tiempos, hacia Am\u00e9rica-Latina. Se inspir\u00f3 en la idea de la liberaci\u00f3n multirracial y cultural, a trav\u00e9s del movimiento de liberaci\u00f3n negro en Haiti, adem\u00e1s, de la experiencia de la izquierda radical venezolana. Y debido a m\u00e1s de una amarga experiencia, es extremadamente cauteloso frente al partidismo que le caus\u00f3 al pueblo, en distintas etapas, m\u00e1s de una frustraci\u00f3n, entonces, era necesario devolver a cientos de miles de ciudadanos a creer en la participaci\u00f3n pol\u00edtica de la que fueron apartados en algunas ocasiones y, de la que se apartaron por voluntad propia en otras. Adem\u00e1s, era necesario concretar las prioridades de la reforma que pod\u00edan permitir una convivencia entre los diferentes componentes de la sociedad. Por eso, uno podr\u00eda sorprenderse al ver que la experiencia cubana en sus inicios (acabar con el analfabetismo, reducci\u00f3n de alquileres, nacionalizar las el\u00e9ctricas y asentar la reforma agraria en cinco a\u00f1os) no ha sido la referencia para Venezuela, aunque acabar con el analfabetismo y garantizar la seguridad social estaban entre las prioridades de Hugo Ch\u00e1vez, pero tambi\u00e9n lo estaban la lucha contra la corrupci\u00f3n, garantizar la libertad de expresi\u00f3n, organizaci\u00f3n y reuni\u00f3n, as\u00ed como, la transparencia de los procesos electorales y la creaci\u00f3n de espacios de participaci\u00f3n popular donde se trabaje para, garantizar los derechos b\u00e1sicos del ser humano como base de la constituci\u00f3n Bolivariana.<\/p>\n
Es posible que no estemos exagerando si consideramos que la constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela, es el primer y m\u00e1s importante logro de esta experiencia. Esta Constituci\u00f3n, considera a Venezuela como un estado democr\u00e1tico y social, un estado de derecho y justicia que valora los derechos del hombre como una referencia central, considerando al espacio geogr\u00e1fico-nacional, una zona de paz donde no se pueden instalar bases o instalaciones militares extranjeras (art\u00edculo 13).<\/p>\n
Considera a la ense\u00f1anza como derecho del hombre y un deber social b\u00e1sico, democr\u00e1tico, gratuito y obligatorio que ha de asumir el estado (articulo 102)\u2026 Tambi\u00e9n lo es la sanidad (art\u00edculo 83), la seguridad social (art\u00edculos 86), la vivienda (art\u00edculo 82), el trabajo (art\u00edculo 87) y garantizar los derechos de las personas con necesidades espec\u00edficas (art\u00edculo 81).<\/p>\n
Existe una parte para los derechos culturales y educativos, derechos econ\u00f3micos, derechos de los ind\u00edgenas y derechos medioambientales.<\/p>\n
Los derechos humanos consagrados en convenciones internacionales y regionales no pueden ser derogados aun en el caso del estado de excepci\u00f3n.<\/p>\n
Los poderes p\u00fablicos independientes son cinco: el ejecutivo, el legislativo, el judicial, el electoral y el poder del ciudadano (\u00e9ste \u00faltimo se recoge entre los art\u00edculos 273 a 279 de la Constituci\u00f3n). Se han celebrado desde la elecci\u00f3n del actual presidente en 1998, once procesos electorales, distinguidos por su honestidad y transparencia, el \u00faltimo, fue el pasado 3 de Diciembre de 2006, donde se reeligi\u00f3 al presidente Ch\u00e1vez para un segundo mandato con un 62% de los votos y donde la participaci\u00f3n fue superior al 75% del volumen electoral.<\/p>\n
El actual presidente, as\u00ed como la corriente que le apoya, fueron v\u00edctimas de los medios de comunicaci\u00f3n venezolanos sometidos a aparatos econ\u00f3micos y financieros contrarios a su proyecto. Trat\u00f3 de librar a los medios de lo que se podr\u00eda llamar: desviaci\u00f3n del cuarto poder, que en muchas ocasiones, se hab\u00edan alzado como una herramienta de difamaci\u00f3n y\u00a0 calumnia anti-\u00e9tica en contra de sus adversarios y, con una ausencia casi total de cualquier tipo de interpelaci\u00f3n judicial. Por eso, se legisl\u00f3 una nueva ley de prensa que garantiza una total libertad para los periodistas y proh\u00edbe la incitaci\u00f3n a la guerra, atacar a la tolerancia religiosa y \u00e9tnica y condena a la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
Hasta el dia de hoy, la prensa escrita est\u00e1 en manos de la oposici\u00f3n. Existe un solo canal de televisi\u00f3n favorable a la corriente del presidente, mientras, hay varios canales para la oposici\u00f3n. No existe en el pa\u00eds ning\u00fan caso de detenci\u00f3n arbitraria o administrativa.<\/p>\n
No era f\u00e1cil para el ciudadano Ch\u00e1vez, como gusta llamarle los que le quieren, luchar contra la corrupci\u00f3n y la burocracia calcificada donde domina el amiguismo, el clientelismo y unas redes mafiosas variopintas. En muchos de sus proyectos de reforma, necesitaba de elementos de fuera del aparato para agilizar la necesidad de la reforma, y ofrecer as\u00ed a los ciudadanos, sus derechos succionados, particularmente, el derecho a la salud y a la ense\u00f1anza, sobre todo, en las zonas apartadas del pa\u00eds y en los barrios pobres. As\u00ed fue como se contrat\u00f3 a sesenta mil m\u00e9dicos cubanos para construir un centro de cuidados sanitarios y hasta que se faciliten cuadros m\u00e9dicos locales.<\/p>\n
Adem\u00e1s, existe un proceso para hacer participar a la gente en la administraci\u00f3n de sus asuntos a trav\u00e9s de miles de c\u00e9lulas bolivarianas, asambleas populares, nuevos sindicatos, asociaciones de mujeres, estudiantiles, comit\u00e9s de tierra urbana y agr\u00edcola y decenas de cooperativas que hacen de Venezuela de la d\u00e9cada del 2000, una sociedad din\u00e1mica y activa.<\/p>\n
El registro de los logros de estas agrupaciones sobre el terreno, requiere de un amplio estudio. He podido seguir las actividades de varias agrupaciones, siendo \u00e9stas, una verdadera expresi\u00f3n de los comit\u00e9s no gubernamentales que se basan en sus propias iniciativas, concretando las misiones y los medios locales. La eficacia y los resultados var\u00edan seg\u00fan las zonas, los cuadros y la comprensi\u00f3n del concepto nuevo del Estado que rechaza el principio de tutela y, depende en la participaci\u00f3n para la toma de decisiones y lucha sin tapujos contra la burocracia y la corrupci\u00f3n. Es notable el gran rol de la mujer en estas iniciativas, as\u00ed como la presencia de diferentes componentes culturales y \u00e9tnicos del pa\u00eds. El Instituto Nacional de la Mujer estableci\u00f3 miles de puntos de encuentro en todos los Estados para sensibilizar a las mujeres sobre las distintas formas de violencia dom\u00e9stica y laboral, record\u00e1ndoles sus derechos y organiz\u00e1ndolas para poder conseguir los peque\u00f1os pr\u00e9stamos p\u00fablicos que las permiten ser activas e independientes en la econom\u00eda.<\/p>\n
Los derechos del ser humano y la democracia, est\u00e1n en el centro del proyecto bolivariano, ya que, se considera que el socialismo del siglo XX fracas\u00f3 por la falta de democracia y por la falta de una participaci\u00f3n directa de los ciudadanos. He ah\u00ed, las \u00faltimas elecciones fueron un ejemplo de honradez y transparencia, donde se puso en marcha la votaci\u00f3n electr\u00f3nica fortalecida por la toma de huella digital para distinguir cada voto, revisado por urnas paralelas con papeletas y con la presencia de los representantes del pueblo y de los candidatos en cada colegio electoral durante la votaci\u00f3n, el escrutinio y la revisi\u00f3n. Estas elecciones marcaron el inicio del triunfo de la idea del poder electoral independiente, cuya honestidad y credibilidad, sobrepasan al ejemplo occidental, teniendo en cuenta la introducci\u00f3n de los medios tecnol\u00f3gicos modernos para fortalecer la democracia.<\/p>\n
Sin duda alguna, la experiencia venezolana vive sus momentos m\u00e1s cr\u00edticos por estar en una transici\u00f3n delicada que conlleva muchas inc\u00f3gnitas. Hugo Ch\u00e1vez hab\u00eda heredado un pa\u00eds que vive desde hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os del petr\u00f3leo que representa el 50% de la recaudaci\u00f3n por impuestos y el 80% de las exportaciones, y a pesar de la fertilidad de sus tierras y riqueza de sus recursos naturales, importa el 70% de sus necesidades alimenticias. Con todo ello, Venezuela es el quinto pais con mayor reserva petrolera y las estimaciones de los recursos naturales del subsuelo son suficientes para cubrir ampliamente las necesidades de la poblacion. As\u00ed tambi\u00e9n, se han establecido las bases de un estado de derecho que respeta los seis derechos del ser humano (econom\u00eda, social, cultural, pol\u00edtica, civil y medioambiental), devolviendo la confianza en la pol\u00edtica y la participaci\u00f3n de millones de seres humanos en ella. Y gracias a la ausencia de una ideolog\u00eda bloqueada, la pol\u00edtica recupera su capacidad de creaci\u00f3n y renovaci\u00f3n, a pesar de los obst\u00e1culos internos y los desaf\u00edos externos.<\/p>\n
Lo que llama la atenci\u00f3n, en medio de los centros del cambio latinos, es que esta experiencia no sufre de cualquier complejo y est\u00e1 lejos de los grupos de presi\u00f3n europeos o norteamericanos, donde estos grupos se ubican dentro del bloque contrario al cambio, debido a sus intereses y sus v\u00ednculos con la mentalidad de la hegemon\u00eda unilateral. Por esta raz\u00f3n, encontramos al bloque favorable al cambio m\u00e1s cercano y comprensivo hacia las causas \u00e1rabes y hacia el sufrimiento de los pueblos del sur. Este bloque de cambio, est\u00e1 m\u00e1s capacitado para construir puentes de di\u00e1logo, coordinar y crear redes con las partes que expresan las diferentes resistencias civiles en el mundo \u00e1rabe.<\/p>\n
\u00bfAcaso, no es hora ya para que intelectuales, juristas y dem\u00f3cratas \u00e1rabes salgan del centro de la referencia ideol\u00f3gica semi mec\u00e1nica, basada en el ejemplo occidental de democracia, y pasar directamente hacia los pa\u00edses del continente latino-americano donde abundan las experiencias m\u00e1s genuinas y que no est\u00e1n cargadas con complejos de inferioridad ni de superioridad, y que tampoco requieren de un certificado de buena conducta?<\/p>\n
*Intelectual \u00e1rabe-sirio residente en Francia. Portavoz de la Comisi\u00f3n \u00c1rabe de Derechos Humanos y Presidente de la Oficina Internacional de ONGs Humanitarias.<\/p>\n
Traducido del \u00e1rabe por Jamal Halawa \u00a0: 14\/01\/2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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